長期以來一直擔心自己的國家會出現伊朗式的神權政治的土耳其世俗精英們可能正在目睹他們最恐懼的事情成為現實。
在土耳其當前的事態與建立了伊斯蘭共和國的1979年伊朗革命之間，雖然有許多不同，但也有著驚人的相似之處。
和今天的土耳其一樣，伊朗革命前的政治舞臺是相對活躍並由各個政治光譜的彼此競爭的黨派和派系組成的。
取代伊朗國王的神權政治設法粉碎了阻礙它的一切。
魯霍拉·穆薩維·霍梅尼（Ruhollah Musavi Khomeini）的伊斯蘭派認為世俗主義和民族主義是“西方毒化”（Westoxification）的力量，並已經感染了穆斯林的伊朗，這促成了革命後對國家機構的大規模逮捕、處決與清洗。
軍方是這些伊斯蘭主義者的主要目標。
雷傑普·塔伊普·埃爾多安（Recep Tayyip Erdoğan）也利用了政變，將政變作為了肢解土耳其的世俗國家並監禁成千上萬的反對派的機會。
正如在伊朗一樣，土耳其軍隊也一直在埃爾多安清洗運動的中心。
同樣值得考慮的是，伊朗革命是如何導致該國所有的反對黨被消滅的。
自政變以來，土耳其有組織的政治反對派也發現自己處於弱勢地位。
此外，埃爾多安將未遂政變作為藉口，以打造一個強有力的繞過諸如議會等其他民選機構的總統制。
最後，重要的是要注意，伊斯蘭主義者在伊朗鞏固權力的企圖從來沒有完全停止。
這一直是一個甚至在今天仍在繼續的漸進的過程，特別是在該國的教育機構。
埃爾多安一直尋求以類似的方式清洗土耳其的教育系統。
土耳其和伊朗可能有所不同，但卻存在最驚人的相似之處：數百萬的土耳其人和伊朗人曾目睹自己的國家逃出軍隊和君主統治的藩籬，但卻發現自己處於威權主義宗教政體的魔掌之中。
本文為譯文，供參考借鑑，不代表軍中三劍客觀點。原文摘譯自美國蘭德公司高級國際政策分析師阿里禮薩•納迪爾（Alireza Nader）的《埃爾多安和霍梅尼有什麼共同點？》文章。摘自陳瑜編著《全球智庫軍事戰略研究動態》，新華出版社。
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