友情表示“無緣之慈悲”，無緣即無條件之意。無條件之友情，即是世間超越血緣、地緣，出離家園與國家，超越骨肉血親之愛，超越國別地域之愛，對所有人皆可平等奉獻、交流無條件之友情，這即是友情的奇特之處。
關於交朋友的問題，千年前的聖人孔子曾經說過：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”
對此，南懷瑾先生解釋說：有助益的朋友。第一種“友直”，是講直話的朋友；第二種“友諒”。是比較能原諒人，個性寬厚的朋友；第三種“友多聞”，知識淵博的朋友。相較與前兩種，最三種朋友最難得。
另外在朋友中，對自己有害處的三種：
第一、“友便辟”，就是有怪癖脾氣的人，有特別的嗜好，或者也可說軟硬都不吃，使人對他覺得有動輒得昝之難的朋友；
第二、“友善柔”，就是個性非常軟弱，依賴性太重。甚至，一味依循迎合於你。可以說是成事不足，敗事也不足；
第三、“友便佞”，這種人更壞，可以說是專門逢迎的拍馬屁能手，絕對是成事不足，敗事有餘的傢伙，特別要當心。
孫臏因為交友不慎，最終險些丟了性命。平常的交際中，我們也許不會遇到如此險惡的人心，但是至少應該吸取歷史的教訓。很多人在選擇朋友的時候太過隨意，結果往往一生被朋友所累。
古人講，朋友是用來幫助自己砥礪節操的，如果一個朋友總是給你提各種有益的意見，那麼這個人是真朋友，因為跟他在一起的時間越長，你的進步就會越大；如果一個朋友總是迎合你的心意，那麼這個朋友很危險，因為他很容易助長你的惡習，讓你無節制地放縱自己；如果一個朋友對你總是唯唯諾諾，那麼這種朋友屬於無所調的人，他們不會給你壞事，但是你也休想指望他們會幫忙。
清楚了朋友的分類，我們就可以在茫茫人海中找真正的朋友了。
而真正的朋友不僅能夠在事情上給我們以幫助，更能修在修養上給我們帶來很多的助益。正如孔子所說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。
朋友的一個主要作用，可以宣洩積壓的感情，使心情舒暢，而喜怒哀樂均可導致情滿欲溢的狀態，世人皆知滯痾鬱疾對人體最為危險，須知情感之鬱積基本上反覆如此。只有面對知心朋友，人才可能傾吐其憂傷、歡樂、恐懼、希望、猜疑、忠告，以及壓在心頭上的任何感情，這就像一種教門外的世俗懺悔。
木心說：“友誼有時像婚姻，由誤解而親近，以瞭解而分手。”
我覺得，朋友，無論多親近，也不要天天纏在一起。
這個世上最美的距離就是鐵軌，兩根鐵軌如影隨行。你長一尺，我跟一尺，你縮一寸，我短一寸。平行線的魅力就在於始終保持著同樣的距離，若即若離，不遠不近，互相可以觀照，但又相互不干涉彼此，這樣的距離，適用於朋友，也適用於情人。
閱讀更多 荀隱 的文章
