羅素在上世紀二十年代來我國考察，後來得出了中國人自私、冷漠、貪婪的觀點，可是這真的只是中國人的特點嗎？我認為不是。
自私，冷漠，貪婪是全人類的本性，我一直都很同意人之初性本惡的觀點，人也是一種動物動物的本能是捕食和繁育後代，其他的都是後來隨著文明的進步演化出來的，所以無私，善良，博愛這些品質都是隨著人類社會的物質發展才逐漸演化出來的。
就像老話所說:溫飽思淫慾。當人們吃得飽穿得暖時人們想辦法讓自己感覺更好，除了淫慾以外通過幫助別人而獲得別人的讚譽來使自己感覺良好就是一種很好的辦法。所以當社會上絕大對數人吃得飽穿的暖不會為自己的生存擔憂且自己的權利有所保證的時候，無私，善良，博愛這些品質就會成為社會上的普遍認同，並且在社會上普遍實現。反之，自私，冷漠，貪婪就會成為社會上的主流品質並在社會上普遍實現。
而且這個觀點也很好的論證：在西方歷史上，中世紀被普遍稱為黑暗時代，在那時基督教會當道，教會通過上帝大肆斂財，宗教事務所大肆搜捕異教徒，異教徒一經舉報便會被抓到宗教事務所裡然後被屈打成招，最後被燒死在火刑架上。那是的西方人也是自私、冷漠、貪婪的，因為那時的人們人人自危，權勢大於法律，有權勢的人可以通過權勢到處斂財，沒有權勢的人只得通過自私冷漠以求自保，同時又羨慕有權勢的人，一有機會就大肆斂財以期通過金錢獲得權勢，這既是對權勢的嚮往也是對權勢的恐懼。這時的西方人的人性被暴露無遺。
而在近代西方人通過血腥殖民獲取了巨量的財富，社會上絕大多數的人不會再為生存而發愁，資本主義革命使得法律凌駕於教權和王權之上，西方人的權利有了法律的保障，上層貴族的權勢不在擁有決定自己命運的力量，公平不會被權勢所影響（至少明面上是這樣，有權勢的人也不敢在明目仗膽的作妖了）。這時的西方人就開始溫飽思淫慾了，開始使自己感覺更好，無私、善良、博愛、人權這些品質也就成了社會的主流，而且這種品質也通過教育代代相傳，最終西方形成了現在的人權社會。但是這種人權社會也是脆弱的，一場巨大的災難就能把他們打回那個自私冷漠貪婪的時代，畢竟自己的活不下去誰還會再去在乎別人呢，沒人會餓死自己餵飽別人的。
反觀我國，在封建社會結束之前，百姓衣不蔽體飢腸轆轆，權勢凌駕於法律之上，所以當時的國人是自私冷漠貪婪的。在孫先生創立民國之後軍閥混戰又開始了，百姓生活依舊沒有改觀，權勢依舊凌駕於法律之上，此時的國人的依舊自私冷漠，貪婪更是到了無以復加的地步，人們一有機會就想盡辦法獲取財富，有了財富後就勾結官員獲取權勢，有了權勢後便打壓競爭者，侵吞別人的財產（這也可以解釋為什麼會出現官商勾結的，商人因懼怕官員的權勢而賄賂官員，同時又通過官員的權勢打壓競爭者，競爭者就會尋找更有權勢的人的保護，最後形成一種畸形）。
羅素是在1920年來到的中國，那是的中國正處於清朝和民國的權利交接之時，社會的動盪讓老百姓民不聊生，有錢人和當權者都在趁機謀求更多的財富權勢，所以羅素看到的是中國人的自私、冷漠、貪婪。
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