原標題：永康工藝美術匠人胡漢津——還原復興婺州窯 八婺大地放光彩
“青白釉傳色澤美，素瓷雪色漂沫香。”方圓有型、顏色多變，說起瓷器，再多的讚美之詞都比不過親眼所見的剔透空靈。而除了景德鎮窯、龍泉窯這些名窯外，在咱們家門口就有一個古窯——婺州窯。
婺州窯是中國歷史名窯，唐代茶聖陸羽在《茶經》中稱：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，嶽州次……”將婺州窯所燒製的茶盞工藝品排列第三，可見其歷史地位之高。婺州窯鼎盛於唐宋，式微於元末明初。
近年來，鮮有巧匠致力鑽研復原婺州窯，胡漢津卻是其中一位。他不僅腳踏實地、致力於還原婺州窯燒製技藝，更讓婺州窯實現規模化、產業化發展，讓燒製的瓷器走進尋常百姓家。
還原復興婺州窯
胡漢津是一位文人企業家，辦廠之餘，酷愛寫作，曾出版過散文集，現擔任永康市作家協會副主席。原本因為寫作採風認識瓷器，卻在後來對瓷器產生了較大興趣。
說起和婺州窯結下的不解之緣，要追溯到早些年胡漢津的藝術採風活動。“早期的採風活動中，我接觸到瓷器，併到景德鎮、龍泉和外省一些窯參觀考察。在這個過程中，慢慢我發現自己家門口就有個非常著名的窯口，婺州窯。”胡漢津說，在濃厚的興趣驅動之下，他進一步調查發現，雖然婺州窯在古文獻上記載不多，但整個金華地區實際存在的古窯址有600多個。
婺窯灰釉貼輔首洗
胡漢津一直都在瞭解關於婺州窯的信息，從原本的昌盛到後來的沒落，他在尋找其中的答案。胡漢津從陶瓷史和地方誌中發現，婺州窯因其獨特的造型、胎質、釉色、製作工藝，尤其是高超的堆塑工藝，成為我國古代陶瓷藝術百花園中的一朵奇葩。然而到明代之後，婺州窯在八婺大地逐漸沒落，近代史上消亡斷代。
“目前只有少數幾個人在做婺州窯恢復這件事。有時候我就在想，自己從事傳統工業行業這麼多年，也到了一定年齡，自己以後是不是也可以做這件事呢？”婺州窯瓷器或剔透如雪，或色澤精美，胡漢津感嘆於如此“絕物”卻無人挖掘、無人賞識，經過前期的反覆考察、考證，毅然決定還原復興婺州窯。隨後，他果斷轉型，金華市漢坊婺窯陶瓷文化有限公司由此應運而生。
婺窯瓷器走進尋常百姓家
“婺州窯燒製出來的瓷器跟龍泉青瓷差不多，那它們的差別在哪，怎麼才能知道是婺州窯燒製出來的？”胡漢津說，關鍵要看燒製技藝。婺州窯燒製的是青瓷，屬於青瓷系。青瓷的燒製方法以還原燒為特徵。也就是說，當溫度達到1000攝氏度的時候，必須切斷氧氣，在缺氧的情況下繼續燃燒，把泥胎裡殘留的氧氣燃燒盡。這種情況下，瓷器的釉色才會呈現出我們常說的粉青、梅子青等意想不到的色彩。
婺窯灰釉刻寶相花天球瓶
通過不斷學習，胡漢津逐漸掌握了這種技術，並摸索出一些窯變的規律，研發燒製出青、黑、褐、花釉、乳濁釉和彩繪瓷等一系列婺窯瓷具。
從製作婺州窯工藝品開始，胡漢津就有一個願望，還原復興婺州窯當年的繁華。技術已經掌握了，擺在他面前的是兩條路，一是以創作工藝精品為主的工作室模式，二是以產量為主、兼顧創作的公司模式。
“我想，如果婺州窯要擴展，就要讓瓷器走進千家萬戶。所以，我最終選擇了公司模式。”從2014年到現在，4年多的時間，胡漢津和他的漢坊婺窯以挖掘傳承婺窯原始釉為主，通過公司模式運作，在創作婺窯工藝品、宣傳婺州窯文化的同時，更加註重婺窯藝術生活化和日用品的生產推廣，一批又一批婺窯瓷具作為生活日用品走進了尋常百姓家。
“作為傳統手工藝品，如果做出來的產品是家家戶戶都在用的東西，或者是擺放家中供人欣賞的物品，它更多的是要接地氣。反過來講，作為手工藝從業者，把自己的產品做好，讓更多的消費者老百姓用得起，這才是關鍵。”胡漢津說。
記者手記
憑藉獨到的藝術修養和堅持不懈的匠人匠心，胡漢津和他的漢坊婺窯成功還原了婺州窯傳統燒製技藝，讓婺州窯在八婺大地上重放光彩。祝願胡漢津和他的漢坊婺窯越辦越紅火，在工藝美術大道上走得更遠。
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