人有爭強好勝的本性，之所以稱之為本性，是因為這是人幾十年進化的結果。現代社會的資源相對豐富後，人們的爭鬥形式變得多樣化，也相對比較溫和。這種屬性在自然界的動物中體現的更加猛烈，可能沒有機會去親自研究，但很多影視作品《動物世界》、《猴子王國》、《獅子王》、《奇幻森林》都對此有所描述，它們有個特點，都屬於內部鬥爭。
這是資源稀缺的必然結果，爭鬥是為了資源，動物世界的爭奪多為具體物品，例如水源、食物、地盤等，而人就不一樣，經常會為了面子、尊嚴和權利這些虛無縹緲的概念而爭奪。損到面子、傷到尊嚴、威脅到權利，這些概念更多的時候只是一種情緒，這種情緒的本質是恐懼，對失去社會關係、控制權的恐懼，因為社會關係和權利是資源分配的另一個標尺。
日常生活中更多的是自我意識的爭奪，多數人做事總是把“不傷害自己的感情”放在首位，一天到晚擔心這個害怕那個，特別脆弱，別人的一句話就可能傷到自己，這也是曾國藩說“與世俗文法鬥者十之七八”的原因，除了規章制度的限制之外，傷害感情所形成的阻礙也是多如牛毛。人是情感動物，情緒對我們來說是一個快捷模塊，外界的刺激調動刺激然後我們直接採用相應的行動。就像原始時代人看到老虎，產生恐懼掉頭就跑，這個過程是不需要思考的。
在一個族群的內部而言，社會關係決定著資源的分配，所以對別人的評價和意圖很敏感，現在同樣如此，人們對別人的意圖和負面的言語仍然保持著較強的敏感度。如今的時代，人們所爭奪的東西有很多層次，抽象很多，最底層的仍然是感情，“傷害感情”可能只是爭奪的一個信號，若是在這個維度只能是吃毛求疵，你扣我鼻子我扣你眼的小格局鬥爭。
兩個level相同的人才會正面起衝突，並常常以情緒開始，以情緒結束。在人類世界中這個維度的雙方誓死必爭的東西，在高層次的維度來看就微不足道，完全可以用另外一種形式獲取。抗戰時期，毛主席農村包圍城市就是一個典型例子，1930年共產黨第一次確立放棄攻打城市，優先建立農村革命根據地的方針，是農村包圍城市的戰略雛形。城市是國民黨力守的目標，就當時的局勢而言，中國的核心力量在農村，這場戰爭不是為了佔領城市，而是力量的爭奪。在城市上與對方死磕，只會消耗自己的能量，對更核心的事情——強大農民武裝毫無益處。
這樣的例子現實生活中數不勝數，教練員不會和球員搶球，淘寶不會和商家搶生意，老闆不會和與員工搶活幹.....人類世界的爭奪，都會有更高維度的解決辦法，只有擁有更高的視野，才能知道當下的衝突是應該誓死必爭還是化干戈為平和。每當有衝突的時候，就該醒自己，你是為什麼而爭？為面子、尊嚴？還是為了更高的目標不得不爭？以此自勉。
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