民間藝術是指“由那些沒有受過正規藝術訓練，但掌握了既定傳統風格和技藝的普通老百姓所製作的藝術、手工藝和裝飾性裝飾物”，而盆景藝術的創作者，都來自民間，沒有經過系統正規的技藝教育。
由於我國的盆景藝術還未正式進入校園成為教育內容之一，所以，盆景系統美學造型理論、專業的養護及製作技法等相關行業的科普知識、美學理論，還不能全面的為社會各階層提供學習和應用平臺，所以，使得盆景藝術只能在民間愛好者之間進行互相學習交流，乃至於自覺性的傳承，所以說，盆景藝術也是地道的民間藝術。
經百度百科整理，又把我國建國以後的盆景藝術細分成八大流派，其代表人物分別為：川派代表人物李宗玉，揚派代表人物萬覲棠，蘇派代表人物周瘦鵑，海派代表人物殷子敏、胡榮慶、汪蠡鼎、胡運驊，嶺南派代表人物孔泰初，如派代表人物徐朗屏，浙派代表人物潘仲連、胡樂國，徽派盆景的代表人物宋鍾鈴，這八大派相對的把幅員遼闊的中國民間盆景藝術進行了劃分，每一流派的盆景藝術都有各自的地域特色，並以父傳子、師帶徒的傳承方式，讓該流派的藝術特色得以傳繼。
盆景藝術的美，在人們的生活中，其本質作用也就是愉悅人們的精神，開拓人們對萬事萬物的審美需求，裝點人們的生活空間，豐富人們的生活情趣，加深人們對相關類藝術類別的認知，提高人們的文化藝術素養，從而把人們的生活品質提升到一個更高的境界，從這些意義上說，盆景藝術在人們的生活中，裝飾性是其用途之一。
民間藝術也是一種相對於學院派藝術、文人藝術而言，盆景是民間造型藝術類，在很大程度上，因為實現其審美形象，需要付出大量的體力，所以也應是田間勞動人民的藝術，她帶有濃厚的地方民族特色，與各地方民俗及民間的生活習慣緊密相關，比如，有的地方不願把柏樹種植在房前屋後，對柏樹盆景興趣不大，認為柏樹是與故人相伴的樹種；平原地區喜歡山水盆景和雜木，因為地域氣候的及地貌特色，有的地方很多的民俗不一樣，也在很多的細節上，影響著民間藝術衍生和發展，但正因為這些民俗和地域差異性，使得我國民間造型藝術豐富多彩，把我們的生活場景也點綴得情趣盎然。
民間盆景藝術的生產方式，到目前為止，均是以家庭方式為主，小規模家族園藝化經營二十世紀九十年代後才逐步出現。建國始，從事盆景創作的人群，以愛好者為主，兼有為補充家庭經濟收入而為之，九十年代後逐漸出現了一批專業以從事盆景創作為生存來源的盆景技師，大大推動了民間盆景藝術的發展。
盆景藝術是民間藝術，卻並不影響其“高雅”的品位，美的萬物無社會階層之分，更不可妄自菲薄的自貶“出身”，小編接觸盆景十幾年，總覺得專職盆景技師的身份有自卑如影隨形，也受到很多所謂“高大上”人士的不屑而視，民間藝人的命運，在社會高度進步的今天，該怎樣擺脫尷尬的職業困惑？這是題外話，我相信，“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”，民間藝術生生不息，才是我們活著有意思有趣味有希望的源泉。
想要閱讀更多原創文章，敬請關注《嶺南盆景》微信公眾平臺： lnpjsj ，分享最有價值的盆景文化。小編微信: lnpj178 歡迎投稿、留言參與交流
閱讀更多 嶺南盆景藝術 的文章
