偉大的生活是幽居生活。真正的幽居是包容世界的幽居。杜甫在四川的幽居就是這種，他的一首詩歌就是這種幽居生活的反映：
“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”
不僅偉大詩人的生活是幽居生活，所有偉大人物的生活都是幽居生活。神靈在會幕裡是一種幽居，將軍在帷幕裡也是一種幽居，帝王在紫禁城裡也是一種幽居，而我們的先祖亞當和夏娃在伊甸園裡更是一種幽居。
真正的幽居不僅包容世界，而且拓展世界。無論是神靈的會幕、帝王的宮殿以及將軍的帷幕，還是學子的陋室、科學家的實驗室以及藝術家的畫室，我們在其中都能看到這種幽居。幽居是寂寞的，然而卻是神聖的，凡耐不得寂寞的人不可能接近神。
一個人必須有了人生的定向，靈魂的鎮靜，才能有真正的幽居，並且只有精神強大的強者才適合幽居——強者心靈深處的聖殿宛如大洋深處的風暴眼。
現代世界是熱鬧紛紜的，詩人感嘆在這個熱鬧紛紜的世界上，要找到神靈的痕跡是多麼困難！但是偉大的生活，神聖的生活也即幽居生活仍然是存在的——因為最好的幽居地不是一塊山林，一方淨土，實在是我們心靈深處的聖殿，不要做山中的隱者，廟中的隱者，城中的隱者，而要做靈中的幽居者（1）。
註釋：（1）在中國歷史上，有一群特殊的人群即隱士。首先是其神龍見首不見尾的神秘性。二十五史每一部都專闢一章曰：‘隱 逸’。然而，除個別人的生平較詳，大多不知其從何而來，老於何鄉。有的乾脆只聞其聲，未見其人。
十大高人隱士
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