伟大的生活是幽居生活。真正的幽居是包容世界的幽居。杜甫在四川的幽居就是这种，他的一首诗歌就是这种幽居生活的反映：
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”
不仅伟大诗人的生活是幽居生活，所有伟大人物的生活都是幽居生活。神灵在会幕里是一种幽居，将军在帷幕里也是一种幽居，帝王在紫禁城里也是一种幽居，而我们的先祖亚当和夏娃在伊甸园里更是一种幽居。
真正的幽居不仅包容世界，而且拓展世界。无论是神灵的会幕、帝王的宫殿以及将军的帷幕，还是学子的陋室、科学家的实验室以及艺术家的画室，我们在其中都能看到这种幽居。幽居是寂寞的，然而却是神圣的，凡耐不得寂寞的人不可能接近神。
一个人必须有了人生的定向，灵魂的镇静，才能有真正的幽居，并且只有精神强大的强者才适合幽居——强者心灵深处的圣殿宛如大洋深处的风暴眼。
现代世界是热闹纷纭的，诗人感叹在这个热闹纷纭的世界上，要找到神灵的痕迹是多么困难！但是伟大的生活，神圣的生活也即幽居生活仍然是存在的——因为最好的幽居地不是一块山林，一方净土，实在是我们心灵深处的圣殿，不要做山中的隐者，庙中的隐者，城中的隐者，而要做灵中的幽居者（1）。
注释：（1）在中国历史上，有一群特殊的人群即隐士。首先是其神龙见首不见尾的神秘性。二十五史每一部都专辟一章曰：‘隐 逸’。然而，除个别人的生平较详，大多不知其从何而来，老于何乡。有的干脆只闻其声，未见其人。
十大高人隐士
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