導讀：
《沉思錄》這本書是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，是一本寫給自己的書。內容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來自作者對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達觀的生活。這本書被譽為“斯多葛學派的一個里程碑”。
奧勒留自幼即有志於哲學，渴望成為一個蘇格拉底那樣的哲學家，他常身著古希臘古羅馬哲學家長袍，模仿其生活方式。然而，命運將其推上了另一條道理。
公元161年他成為羅馬皇帝，古羅馬歷史上唯一一位哲學家皇帝由此便開始了他的帝王之路。
奧勒留執政期間面臨巨大挑戰，外有異族入侵，內有軍事叛亂、瘟疫、洪災、乾旱地震亦頻頻降臨，國勢日衰。奧勒留在位的二十年，都在應付這些危機中度過，他盡忠竭智，夙興夜寐，晚年更身先士卒，征戰四方。可即便是在行軍打仗的路上，奧勒留也依舊保持著對哲學的熱愛，更為難得的是，他所記錄的不是具體事件，而是抽象的哲學。
奧勒留作為一個統治著我們曾經見過的最強盛的帝國，卻依然用如此謙虛和優美的筆調寫出這些平實而又發人深省的話語。在書中，我們可以看到馬可·奧勒留正在摒棄所有物質和世俗的困難，去關注他自身純粹的心智，思考什麼對他而言才是真正重要的東西。他提倡純潔的生活，經常提醒自己要按照很好的方式去生活。
《沉思錄》是一本私人札記，結構上較為散亂，但全文貫穿著的恆定的話題，比如關於死亡、理性、正義等，這些我們不需要哲學基礎就可以輕易讀懂。
這部兩年前的智慧之書，至今仍不失光輝，對今人的思想及生活有著重要的指導意義。喜歡哲學的人都不應該錯過的一本好書。
01
從某種角度上說，我曾經有想過，這樣的“理想國”終究是不現實的吧，就像哲學家在社會上一直都未曾得到真正的重視，甚至一再被誤解，被認為是不務正業。
更有人說哲學家不能做王，不能從政。因為哲學家思考的是世界的普遍性問題，而政治家往往要對待具體的事情。另一方面，哲學家的思想深刻，看到的是事物的本質，預判這將來的趨勢。而通常，這樣的思維是一般人不具備的，是超前的，是一種未來的觀念，往往與世俗格格不入。
因此，如果哲學家做王，他們按照自身的思路去設計政治制度，其理由又不是一般人所能接受的，這勢必導致極權主義政治。另一方面，如果這些公民中有人具備了同樣高超的思維水平，就會破除對簡化過的思想的迷信，從而顛覆哲學家的統治，這於政局是不利的。
奧勒留在《沉思錄》中自然也思考過這個問題，關於自身，他設想了這樣一個楷模：
“無論命運將什麼事情加諸於他，他都懷著崇敬接受；不玷汙內心的神明，不讓各種妄念攪擾它，而是使它保持寧靜，規規矩矩地侍奉它，不說違背真理的話，不做違背正義的事。即使別人都不相信他的生活簡樸、謙虛和滿足，他也絕不動怒，終其一生不偏離這條道路，循著這條路，他將獲得純粹、寧靜，隨時準備告別人世，沒有任何勉強地接受命運的安排。”
自然、理性和德行，既是斯多葛哲學思想的精義所在，也是《沉思錄》的關鍵詞。
02
自然，歷史的話題自有歷史學家和後世去批判，至於稱職與否，誰又能說更多的不過是不得已而為之。不得已出生在這個世界，不得已需要去認識世界的殘酷，也正是這樣的殘酷讓我們學會如何與世界，與同胞們，去看到更多更遠的地方。
宇宙、未來、現在，以及賦予我們人類所特有的思維，我們如何看待世界，世界真實的樣子又該是如何？
也許，我們都習慣於關注風花雪月多於戰爭，關注生活的瑣碎而忘了思索哲學、意義、以及更久遠的宇宙，人類等這些更大的命題。
也正是這些讓我們深陷囫圇，無法自拔，從而忘了我們也只是人類，故而我們眼中少了很多的光彩和風景，忘了更重要的屬性，我們是人類，我們生活的環境，以及我們活著的意義，積極、健康、陽光和愛。
而這些，在奧勒留的眼中一再的閃現，這是一種高尚的人格，這是一種睿智的目光，這是一種深邃而追求理性的有深度的思考。
03
因為戰爭，故而想到和平，想到人類，想到宇宙，我們不難猜想奧勒留是糾結的，是傷感的，於他而言，同為人，卻要自相殘殺，同為宇宙的一部分，卻有戰爭、自然災害，以及諸多的不可控因素，這些都叫人頭疼。
可這些也不是一個人能夠決定的事情，能改變什麼呢？
但是身為君王，不作為顯然是不行的，尤其是坐在這個位置，看著自己的子民受苦受難而無動於衷嗎？
我們都知道，君王是高貴的，可也是這種高貴，遇到這種“悲慘”的現狀，他不得不去承受，去面對。而要面對，顯然光是說，或是隻是想都無濟於事，戰爭的殘酷遠超我們常人想象。
在這樣的一種環境下，依舊不忘追逐自己所熱愛的事物，哲學，這都是可貴的。
也正是這樣的難得，讓我們有幸認識到作為一個帝王的思想，那種高貴與悲憫共存的理性，那種時不時還得迴歸主線的掙扎，從而迸發出更加真實的聲音和呼喚。
04
當然，這樣的哲學顯然也有不足之處，比如長期在一個環境下的困頓，以及長久性的戰爭的疲憊，都會讓人忍不住去思考其意義，而這些意義，如果僅僅從戰爭的角度而言顯然是足夠的，但是站在當今的一種現狀而言，很多東西都變了，那麼，相應的那些思想自然也會被削弱，文字的力量自然也沒有當初的銳利和真實。
然而，也正是這種狀態下的文字，讓我們明白什麼才是最重要的，以及活著的意義，我們今天的不容易。
這些都是值得我們思考的地方，即我們的今天何嘗不是曾經我們嚮往的未來呢？
05
也許，正是這種身不由己，反反覆覆中，奧勒留漸漸地意識到某些改變，而這些改變自然會有矛盾之處。
所以，在自己和帝王，在人類和宇宙，在戰爭和災難中，各種思緒迸發都會有其時效性，這也就告訴我們，在看這本書的時候也應該是有自己的思想的，否則深陷其中，也會遇到各種各樣的矛盾和某些掙扎。
但作為一個帝王，顯然是沒有那麼多的顧慮的，不用忌口，口無遮攔的這種真實，以及自己的內心的聲音被一再的放大，這反而讓我們更為清楚的看到更加真實的帝王，活生生的，有血有肉，有追求，也偶爾平常的帝王。
不過，這高度，無可厚非自然不是一般人能比的，這是一種跳脫於性別，跳脫於階層的高度，更純粹，更乾淨，也更發自內心。
而這樣的思想，無論其厚度深度，自然也會比一般的人說的要透徹，要有跡可循得多。
06
這也給了我們一個更多的視角去看待我們現在的處境和生活，塑造我們的心態和形成一個鮮明的對比。
這樣，我們也就隨之會拋開很多很多的煩惱，從而避免了更多無謂的爭執，而更加熱愛生命，感恩自然，學會理性，以及懂得尊重生命的可貴。
面對繁雜的今日，我們不正需要這麼一劑靈魂的湯藥嗎？短暫的拋開個人的偏見，去解讀更深處的發自內心的聲音，去追求，去熱愛生命以及學會理性。
不多說了，去看吧，每個人都該學會和世界和平共處，和人類和睦相處，不是嗎？哲學顯然是一個不錯的視角，讓你站在更高處，更加的有溫度。
——讀《沉思錄》有感
書上狐狸
2018年12月《愛有所愛》節選
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