重看《竊聽風暴》，最感興趣的地方就在於一個鐵血般的戰士怎麼就變得突然婆婆媽媽多愁善感了？
戈德·維斯勒—編號HGW XX/7，這個東德秘密警察出場就顯示出他的冷酷精明。他最擅長的事情就是審問，他總是能夠像陰影一樣捕捉到人性的裂縫，然後旁敲側擊以逸待勞。再剛強的防線，在他面前也有如斷壁殘垣。沒人能夠抵得過他的那洞穿人心的審視的目光。
但也正是他，這樣一個冷血的秘密警察，最終在竊聽作家德萊曼的過程中。漸漸心房瓦解，甚至最終，幫助了這個作家逃脫了牢獄之災，而代價是他被貶到地下的收發室，以拆別人的信件為生。
其中的關竅在哪兒呢？
基礎的原因在於，他是一個認真的人。認真的人都是有信仰的。沒有信仰的人才可以朝秦暮楚朝三暮四，和稀泥搖擺不定，甚至陽奉陰違見利忘義。
而對他來說，他所堅持的東西是不能被撼動的。他的嚴肅，就是對自己所在乎的東西的自然反應。
但在他的陣營裡面，只有他踐行著他的理想。比如認真的去審訊他認為的會損壞他們信仰的反動文人。他也會去踐行那種平等的觀念，所以他吃飯的時候故意坐在了那些低階職員的飯桌上。
除了他之外，在他的身邊，我們似乎看不到別的認真的人了。他的同學兼上司，實際上只是一個為了向上級溜鬚拍馬而無所不為的混蛋政客。他用來鼓動或者鼓勵這個死板的同學兼下屬的方法，就是許諾仕途。而這顯然是這個寡言少語的理想主義者內心所輕視的。
而那位部長則更為不堪。他之所以要打擊那位作家德萊曼，最主要的目的是為了打擊他的政治對手。他在私德上更是毫無底線，他看上那位演員克里斯塔·瑪麗婭的時候，他選擇的是霸王硬上弓，當霸王硬上弓都無法奏效時，他選擇的是毀掉她，包括毀掉這個演員的前程，甚至是生活。
維斯勒的其它同僚們更看不出任何理想主義的特質。和他一起監視的秘密警察，除了把監視當作一份朝九晚五的這份工作，最感興趣的就是藝術家相對旺盛的性慾。只有談起這點時，他才有一種眉飛色舞的快樂。
他們以開他們自己陣營的高層領導的玩笑作為取樂。顯然他們早已不相信他們表面所效忠的東西。權力或者說飯碗，成了維繫他們和系統運轉的唯一原因。
也正是這種情況，德萊曼這對藝術家情侶對他造成了如此大的衝擊。
<strong>二
當他剛看到這個作家時，他內心有一種無意識的憤怒和嫉妒。形單影隻的他，看到德萊曼在劇場受到無數人的歡迎，有個漂亮性感的演員情侶，即使在街道上也和一幫小孩玩的不亦樂乎，他顯然是不適的。德萊曼似乎永遠都充滿著生命的熱情，對於寡言少語的他，這是陌生卻又讓他不得不深受吸引的疆域。
他顯然沒有意識到自己的這種憤怒和嫉妒，但有一個行為洩露了他的這個小心思。當瑪麗婭不得不屈從與部長的權勢與其發生性關係的時候。他是樂於讓德萊曼去看到這殘酷的現實。他想毀掉這兩人看起來其樂融融的表象，讓這個世界回覆到他所認知的乾燥的冷酷的規則上來。
但也正是這一行為，成了改變了他對於這個世界認知的契機。
當德萊曼看到他的女朋友從部長的車上衣衫不整地下來的時候，他並沒選擇去責備，選擇去吵鬧甚至是大打出手，而是當他女朋友瑟瑟發抖地蜷在床上，讓他抱緊她的時候，德萊曼非常貼心的抱緊了她。
德萊曼的這一舉動，顯然超出了維斯勒的預期。
在此之前，他的思想是鬥爭哲學、仇恨哲學，而在這一刻，他看到了另外一種可能，就是一種真正的愛，一種真正的關懷。他看到的是德萊曼對於另外一個人令人動容的同情和寬容，和一種深沉的理解。
就是這麼一小點，真正撬動了這個秘密警察的內心。他隨後的嫖妓更是顯現出了德萊曼他們的可貴。那個妓女例行公事的完成她的性愛作業，然後匆匆的趕往下一家的時候。他才對自我的匱乏有了最深刻的認知，而這時候，德萊曼和瑪麗婭的關係，及他們之間的那種關愛，成為了慰藉他靈魂的一盞燭光。
打動他的，其實是他們的軟弱。
因為沒有愛的人是鋼鐵般的，有愛就會有在乎。有在乎，就會有命門，才會有軟弱。
那個女演員，愛她的職業，所以才能被部長和那些秘密警察，脅迫。
那個導演，因為愛著他的事業，所以說在十多年的被禁止導戲之後，選擇自盡。
自盡是最大退卻，但這種退卻卻有著一種凜冽的決絕。是的，最大的軟弱也會催生最大的勇氣。
編劇，為了自己的事業，之前一直明哲保身。在維持自己的基本底線的同時，和權力也保持一種客氣而友好的關係。
但當那個導演，也是他最好的師友自殺之後。強烈的愛讓他願意冒最大的風險，去寫文章揭露東德八十年代初人人自危的悲慘景象。
維斯勒，正是看到到了這種因為愛催生出的軟弱和奉獻，甚至是犧牲，也看到了自己陣營的那幫人蠅營狗苟。這兩相比較，讓他的天平徹底的倒向了他的敵人。
他之前所受到的教育，是在我們要犧牲個人的幸福，然後去換取最終更多的人的集體幸福。但他並沒有等到這一天，他看到的更多的是以此作為藉口下的冷酷統治，以及此等統治下的人人自危，戰戰兢兢。
他自己也似乎被這種威權式的威嚇手段所同化了。他就像機器一樣，將那些異見分子送入牢房。但這對情侶，卻讓他知道了，被他送進去的人都有著那麼活生生的情感，他們的感情、信仰，熱情，以及深沉的愛，都被他面無表情的碾碎。
具象的才是有重量的，於是他的良心開始被壓的生疼。
<strong>三
他內在清教徒般的理想主義，這時與德萊曼他們看起來縱慾與散漫的個人主義，在這一刻，悄然匯合了。
這部電影從本質上來說，就是一個人從集體主義者向個人主義的轉變。集體主義的認為大眾的幸福，我們可以犧牲掉個人幸福甚至是一代人的幸福，個人主義者認為，只有有了一個個個體的具體的幸福，才會有所謂的集體幸福的可能。
這也是一個，細節戰勝概念的一個過程。維斯勒對於烏托邦的嚮往，其實本質上是由於自身的匱乏。所以，他把他的幸福感寄託一些虛無縹緲的概念上。但當他真正的在現實中遇到那些幸福的時候，那個烏托邦的世界就土崩瓦解了。一個微小個體的幸福的餘溫，已經足夠戰勝宏大概念所散發出的宏偉金光。
所以說這部電影並不是一個壞人變成好人的故事，而是一個好人怎樣從一條錯誤的路迴歸到正確的路的過程。
真正的壞人是不會變的。就比如那個部長，明顯在在改朝換代之後，並沒有受到什麼真正嚴肅的追責。他們精通於在這個世俗世界渾水摸魚、見利忘義、左右逢源、瞞上欺下。所以永遠都會混的很好，無論是在舊世界還是新世紀。
他們都非常善於利用那些理想主義話術，比如說那個部長說人民會懷念那個舊時代，因為那個時代，總有一種理想可以依歸，總有一個目標可以去反對。而不像現在這樣迷茫，失去了生活的依歸。
這位部長洞察力驚人，自由是有代價的，而人民顯然過於理想化了它。這也說明壞蛋並不是因為蠢而壞，壞蛋是沒有任何信仰，卻願意拿信仰去為他們的行為粉飾的一幫聰明人。
他們由於太過於聰明，所以他們總是能順利的去滿足他們的動物慾。但也因此，他們也永遠領略不到人性真正的閃光，也就是在動物慾望與理想之間的掙扎，以及由此迸發出的更為高貴的——犧牲。
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