我們修行人一定要量力而行，然後循序漸進著走，因為我們每個人的健康狀況，各部分功能狀態、都有自己的特點，所謂慧根有高低之分，我們的體質有強弱之別。從我們選法門到入門再到練功，這個過程你們不可強求。如果成就快的，就要把握住每個環節以及細節，然後快馬加鞭。成就慢的，也不要超負荷的訓練，因為我們練功本身就需要消耗一部分的體能，所以不要拔苗助長，你們要知道欲速則不達的道理。
那麼我們剛才所說的量力而行中的量力指的是什麼意思呢？量力的意思其實就是衡量自我的能力、體能、智能、以及身體各方面的綜合狀況。如果你們自己練功，就不要向低標準看齊，也不要向高標準看齊，而是要向自己看齊。意思就是 : 我們今天能練多久，就練多久，能用什麼方法，就用什麼方法，達到什麼效果以後就不能再進步了，也不要急躁冒進，而是要反覆的檢查自己，看是哪個地方出了差錯，但如果還有能力更進一步，也不要錯失良機。更要努力才是。而剛才所說的循序漸進也是有幾個意思的：分別是依法而漸進，依身體功能的基礎而漸進，依環境變化而漸進。也並非每個人必須千篇一律，有的法你們可以不修，列在後面的如果適合自己的話也可以先修，這一點與上面的要求並不矛盾，這其實也是體現依身體功能漸進的原則。
我們修功中還有一種飽和性原則，這也是我十分強調的一個原則。其實飽和的意思就是要練夠、練好，就像我們吃飯、喝水要求飽滿一樣，一天你們最少要堅持一遍以上的飽和訓練。那麼我們再來說一下我們在飽和訓練中的幾大特徵。
1.一般來說只要我們打坐的時間在一個小時以上，那麼我們練功中常出現的酸、麻、脹痛、涼熱、沉浮、大小、輕、重、空感就會全部消失。
2.我們人的氣脈，一般每兩小時就會有一個小週期，由丹田發出，循行兩小時後又歸於丹田。所以你們在修功中的真氣就會收入體內，算是一個小結。
剛才上面所說的各種體感，前面六種是屬於排病，通經絡，攻病灶的現像，而後面的七種感覺是屬於生命磁場和宇宙自然交融的反應。我們排病，則要求通外，如果不通外則不能收功，不然你們的真氣就會帶著病氣收功，然後在你們的體內運行，這對於你們來說是很難受的。如果你們能與自然交融，那麼你們體內的功能就會自主的把那些不好的氣體發放出去，這樣才能達到，我們煉功應有的效果。
最後我們再來說說 : 修行中的養練結合，順應天然的意思，其實練的意思就是依法而練，而養的意思就是休息。意思就是，我們在練功的同時，應該也要照顧自己的工作等其它方面的事宜，這二者應結合起來。而不是分別出去，只有這樣子，我們的練功才能生活化，然而我們在練功的時候，我們很容易使各部位進入到一種高效活動的狀態當中，有時活躍有加，就會產生一種過度興奮而轉入抑制的過程，這其實就是需要你們去靜養了。我們在靜養中，所得的功境往往是很微妙的，所以不要只強調修練，不注意養。如果從我們的時間分配來說，大家應該是三分練，七分養。養還包括我們幹其他的事宜。也不能過分強調練功而放棄事業、工作，放棄社會責任、義務。假如你們想作為一個希望有大成就的人，你們就應該在這兩者之間有機結合起來，然後在順應天然。
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