弘毅大師可以說是沒有人知道的。作為當代著名的僧人，佛教弘一大師的理解可以達到無人能匹敵的地步，但高淳絕不是一輩子或高粱，弘一也不例外。 。洪易大師在成為僧人之前被稱為李叔同。在他出生之前，李叔同的生活也很有傳奇色彩。我相信每個人都聽過《告別》。這可以說是後代無法超越的作品。在年輕藝術家眼中具有很高地位的樸淑貞曾經說過：如果我今年能寫出《來發送一首像》這樣的歌，那麼這一生就沒有遺憾。
在中國近百年的文化發展史上，弘毅大師是學術界公認的天才。作為中國新文化運動的先驅，他首先向國家推出了西方油畫、鋼琴、劇，並以其優秀書法、作品詩而聞名、通丹青、大法10001717精石、表現不錯。他煞費苦心地轉向佛陀，提煉法律，提升佛法，並被佛教徒視為祖先的第十一代。他的風格、天賦在世界上是獨一無二的，他的真實含義是、同情和紅塵。
他出生於財富，年輕時就搬到了上海。他在上海南洋學院讀書時是個兒子。那時，上海文壇有一個著名的上海社會，李先生在上海學習了這篇文章。對於上海的名人來說，“蓋子”當時在上海很有名。在上海，他的天鵝絨碗帽，曲阜背心、花緞禮服、胖蠍、雙梁厚底鞋，低眉眉間有一個英俊的空氣，他做了一巴掌，他完全做了一隻蠍子。這是他的特點：認真。
在日本，他看到了明治維新的文化，他渴望西方文明立刻放棄兒子的態度，成為一名國際學生。他學習西方繪畫、西方音樂，他英語很好，去了日本，買了很多西方書籍，全面攻擊西方藝術，繪畫、音樂、文學、劇。後來，他在日本創辦了春柳戲劇俱樂部......當李先生來日本時，他是一個徹頭徹尾的學生。從他當時的照片：高帽、燕尾服、尖頭皮鞋，長身體、高鼻樑，眼鏡沒有腳夾在鼻樑上，生動的西方人。一切都很嚴肅。學習一樣，就像一樣。要成為一名國際學生，您應該是一名國際學生。
回國後，他是上海報社的編輯。不久，他受邀到南師大和杭師大任教。他還同時教兩所學校。他每半個月都住在南京，在杭州呆了半個月。作為老師幾年後，李叔同決定成為一名和尚。在師父打蠟的二十四年裡，這種做法越來越深入。初步修復後的純淨土地然後是法律。教派教派的教派教派教派的教派的法律。幾個世紀以來，傳統被切斷，直到弘一大師復活，所以佛教稱他為“南山法學院的第十一代祖先”。
主人一生不做方丈，不殺公眾，不通環，不知道好消息。因為他是住持，他應該是外國人，他應該負責內臟的生產，他不會身心都不好，這會妨礙這個行業。因此，主人並不是方丈成為真正道路的第一個條件。在家裡，主人的門徒和朋友對德黑蘭人民來說是特別的，主人不接受它。他們總是像野生起重機一樣生活。
弘毅大師的生活不容置疑。他的才華，不僅僅是詩歌，歌劇和其他藝術成就，都是極高的。
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