你可以用一个简单的标准来警示自己是否打破心理时间的掌控。问自己：“我正在做的事情里有喜悦、有容易和轻快吗”？如果没有的话，那么时间就掩盖了当下这一刻。而你也把生命感知成一具重担或挣扎求存了。
如果你眼前的工作里没有喜悦、容易或轻快，并不表示你需要改变你的工作内容，只要改变工作的方法就够了。“如何”始终都比“什么”重要。试试看，你能否更专注在作为的上面，而不是透过作为所要达成的结果上面？对于呈现的一切，给予全副的注意力。这隐含着你也完全接受了本然。因为你不可能对某件事给予全然注意的同时又抗拒它。
当你尊重当下的时候，所有的不快乐和挣扎都瓦解了。生命开始流动着喜悦和容易。当你的行动出于当下的觉知时，不管你做什么，都会注入一份品质、关爱……即便是最单纯的一个举动也不例外。
所以，不要关心行动的成果——只管关注行动本身。成果会自然到来。这是一个威力十足的灵修法门。当今最优美的、最古老的薄伽梵歌，把不执着结果的行动成为“行动瑜伽”（kama yoga）。它被描述为通往“圣行”的道路。
当那股挣扎着离开当下的驱迫力停息的时候，本体的喜悦便流入你做的每一件事里。你的专注投入当 下的那一刻，你便感受到一种临在、宁静和和平。你的实现与满足不再仰赖于未来——你不再由未来寻求救赎。因此你不再执着于结果。成败与否都不具备改变你内在本体状态的力量。你已经找到生命情境底层的生命了。
缺少了心理时间，你的自我感便来自你的本体，而不是个人的过往。因此那个只想变成你本然之外的心理需求已经不存在了。在世间，在生命情境的层面上，你也许富有、常识丰富、成功，免于这个或那个，可是在本体更深的向度里，你当下就是完整和圆满的。
在这种圆满的状态下，我们还能够或愿意追逐外在的目标吗？
当然会。不过，你不再妄想任何人或任何事，在未来会救你或让你快乐了。就生命的情境而言，有些事是需要被达成或获取的——这是一个有形、有得失的世界。可是在一个更深的层面里，你已经最完整了。你体认出这一点之后，你所做的事里就充满了喜悦、欢乐的能量。摆脱了心理时间，你不再受恐惧、愤怒、不满亦或是他人的需求所驱使，而是抱着严峻的决心，去追求你的目标了。你也不会因为害怕失败——对我执来说是自我的丧失——而无所作为了。
当你深层的自我感，是来自本体的时候，当你摆脱了心理需求的“变成”之后，你的快乐和自我感，便不再仰赖于“结果”——你就从恐惧中解脱了。你不再缘木求鱼般地，在一个形式、得失、生死构成的世界追求永恒。你不会对情境、情状、地方、或人，要求他们应该让你快乐，也不会因为他们不吻合你的期望而受苦。
你尊重一切，却不在乎“一切”。形式有生、有死，而你却觉知了形式之下的永恒，你知道“凡真实的必不受威胁”。
当这是你本体状态的时候，你如何能够不成功？你已经成功了。
埃克哈特 托利
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