在中國，很多地名本身就是一個蕩氣迴腸的故事。
山西介休就是其中之一，介休號稱三賢故里，而它的名字來源就與三賢之首的介子推有很大關係。
男人都是好色的，所以古今中外，美人計失敗的案例少之又少。
介休的故事也是從美人計開始的。
這是公元前675年，晉獻公攻打驪絨，驪絨打不過晉國，就把自己兩個漂亮的女兒獻給晉獻公求和。晉獻公抱得美人歸，率大軍離去。回去後，專寵二個美人，而這兩個女人也為晉獻公生了孩子，為了讓自己的孩子成為晉國繼承人，這兩位蛇蠍之女就想法迫害晉獻公其他孩子。首當其衝的就是老實的公子申。因為公子申是晉獻公的合法繼承人，有一次，公子申為表效心給老爺子進了一塊鹹肉，驪姬就在肉中下了毒並讓晉獻公知道，晉獻公上當，對公子申憤怒之極，公子申有口難辯，沒法洗清自己，就自殺了。驪姬又進一步誣陷公子申的兩個弟弟重耳、夷吾是團伙作案。
重耳、夷吾聞訊出逃，並帶走了一幫忠於自己的門客，而介子推就是逃難隊伍中的一員。
在逃難的途中，有一次飢餓無糧，重耳是嬌生貫養的貴公子，哪裡受得了這種苦，最後，介子推給他奉上一碗香噴噴的肉湯，吃完後重耳才問，肉從何來？介子推說是從自己的屁股上割下來的。
在戰國，這些士沒什麼信仰，“士為知已者亡”，是他們的信條。很多門客也都以忠於主人而聞名於世。如程嬰、荊可等等。
但，能把肉割下來給主人吃的，僅介子推一例，這表明介子推對主人的忠心已經到了無以復加的高度。
所以，後世的帝王，往往把忠於自己的謫系稱之為“肱股之臣”，其典故便緣於此。
然而，介子推做完這件事，也同時把自己放在了一個道德的兩難之地。
那個時代，忠君事主應該是發乎自然，從內心深處愛戴自己的主子，且不較得失。如果是貪圖回報，割肉事主就會淪為笑柄。
果然，公子重耳輾轉逃到姥姥家翟國，並在翟國的庇護下休養多年，併成家立業，此時晉獻公身體每況逾下，最後死了，晉國大亂，驪姬也被殺死，公子重耳在秦國的幫助下，又返回晉國，成為晉國國君，即晉文公。在晉文公的治理下，晉國成為春秋五霸之一。
功成名就，當然要封賞大臣，很多平時八杆子都打不著的人都來說好話，討封賞了，介子推的割股之情晉文公更是沒齒難忘。
就這樣，歷史終於將介子推和晉文公推到一個非常尷尬的境地。
如果介子推接受封賞做官，割股之事會成為世人笑柄，一腔忠心變成諂媚討好，必為世人嘲諷。
所以他選擇回老家退隱，向世人表明心跡，我的忠是不求回報的真忠，不是偽忠。
這樣，晉文公又很尷尬了，一代名君怎麼可以有恩不報？
在民間，已經有人替介子推鳴不平，作《龍蛇歌》來影射晉文公了。
晉文公三番五次派人請介子推，讓介子推出山。介子推本來也看不慣晉文公身邊的一群偽君子，接受封賞，對他來說，是莫大的恥辱。
最後晉文公親自出馬。
介子推無奈之中，便揹著老母親藏在綿山之中。
晉文公派人搜山，找不到人，情急之下，下令放火燒山，不相信介子推不出來。
結果，大火是不受控制的。
等找到介子推的時候，介子推和母親抱著一棵大樹，被活活燒死在綿山。
這個事件便成就了這個地名——介休。
介休的意思就是介子推的休命之所。
當然，介子推母子也得到了晉文公極為隆重的禮葬。
一代名臣和一代名君終於都不尷尬了。
想起孟子一句話：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義也。”
這個“義”字終於害了君臣二人，可能有些人會覺得很愚昧。
但歷史上有很多古人，就為了一個“義”字，而放棄了生命，他們被稱作“義士”。
（手機攝影：宋金貴）
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