凡人，凡人，煩惱的人，似乎我們出生到這個世上就在受各種苦，不少人一直尋求脫離苦海的辦法，不過卻很少人能找到。
其實，在佛經上有這樣一個方法，我們常聽到的佛經是《金剛經》《心經》《楞嚴經》等等，《十善業道經》估計沒有多少人聽說過，講的是釋迦牟尼佛在龍宮，為龍王宣說佛法。其中有這樣一段：
龍王，當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦……此法即是十善業道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、嗔恚、邪見。
意思是：佛祖告訴龍王，菩薩有一種法門，能斷除一切惡道苦……這個法門就是10種善業道。哪10種呢？就是能永遠遠離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、嗔恚、邪見。
不殺生，即不殘殺生命。佛教主張眾生平等，對一切眾生，應當一視同仁，人是生靈，狗、牛、羊、豬、雞、鴨、魚等等也都是生靈。現在有相當一部分人是素食主義，不過吃素並不等同於不殺生，吃素只是一種不殺生的形式，還要在生活中注意，如果虐待殘殺動物，儘管不吃，也是殺生的。那吃葷菜的是不是就是殺生了呢？也不一定是，如果吃的是三淨肉，也不算殺生。不殺生，是為了讓你不生惡念，培養你的慈悲心，我們都知道人最寶貴的什麼，是生命，如果一個人惡意去傷害生靈最寶貴的生命，那他的罪孽是十分深重的，同理，如果你能做到不殺生，那你的福報也是很大的。
不偷盜，即不偷竊強取他人之物。君子愛財，取之有道，他人的東西，都是別人有所付出得來的。盜取他人之物，是一種懶惰、自私的行為，這樣的人，人人都想離得遠點，誰知道哪天不會偷到自己頭上，福報當然也遠離。
不邪行，即不做不正當、不正派的行為。古語說“身有所正，言有所規，行有所止。”不正當、不正派的事情，千萬不要做，害人終害己。
不妄語，即不說謊話。有時候你的一句謊話，可能害人一輩子，當然謊話的害處，不止會害人，大家都聽說過“狼來了”的故事，經常說謊話，以後大家就不信任你，等你說真話時，大家也不願意相信了。
不兩舌，即不搬弄是非。我們生活中有這樣一種人，跑到這邊說那個人的壞話，跑到那個人面前又說這邊的壞話，無風生浪，離間別人的感情，最後搞得大家關係非常差，這樣的人是非常遭人反感的。
不惡口，即不對他人口出惡言。說話要有禮貌，出口傷人，容易得罪人。這個太常見了，世人吵架罵人，常常怎麼惡毒怎麼罵，祖宗十八代都不放過，其實，講道理不通，報警即可，罵人太過惡毒，雖然痛快了，可是經常會遭來不必要的後果，划不來。
不綺語，即不說花言巧語、輕浮無禮的話。說這種話的人，容易導致別人心生邪念，覺得說話的人不正經，給自己遭來災禍。
不貪慾，即不要貪心。這裡強調是不要貪，錢財等等物質讓人喜愛固然沒錯，但是一旦貪心了，為了美好的東西不折手段，就容易造孽了。
不嗔恚，即不要仇恨、惱怒。有問題就去解決，只是心生仇恨惱怒，除了自己苦惱，還有可能會讓自己變得不理智，衝動行事，反害自己。
不邪見，即遠離愚痴。愚痴是很可怕的，錯了還堅定認為自己沒錯，不僅僅是會讓自己陷入愚昧，還會固執己見的排斥好的思想，挽救這樣的人就像拯救一個排斥治療的病人一樣，無從下手。所以我們一定要遠離愚痴，做一個明事理辨是非的人，才能增長智慧。
這10種善業道，最要緊的是“永離”，當然要做到“永離”是相當不容易的，恐怕只有成佛的人才能做到，但是對於我們一般人來講，可以多做多修習，做到良好甚至優秀，也是很大功德了。
閱讀更多 播因緣 的文章
