重慶風水第七篇：威猛父母山 被江截流
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<strong>自古巴人多好戰。
巴人一直生活在大山大川間，大自然的薰陶、險惡的環境，煉就了一種頑強、堅韌和驃悍的性格。
早在夏商時期，巴國為保護岩鹽，以武護國，戰力就很強。周武王付紂時，“實得巴蜀之師”、“巴師勇銳，戰舞（戰陣）以凌（壓倒）殷人”（《尚書》）。
戰國中期，重慶就出了一位名傳千古的將軍——巴蔓子。
也就是約公元前4世紀時，巴國萬州一帶發生內亂，當時巴國力正衰，而楚國正盛，巴蔓子就許諾以三城為代價向楚國借兵平亂。待亂平，楚派使臣來索三城，巴蔓子卻說“將吾頭往謝之，城不可得也”，遂自刎。
楚君看到使臣帶回的巴蔓子頭顱，說“如得此忠臣，又何需幾座城池。”遂以上卿之禮葬其頭顱，巴亦以上卿之禮在國都的通遠門厚葬其無頭之遺體，其墳墓現在渝中區七星崗蓮花池渝海大廈下方，俗稱"將軍墳" 。現在重慶忠縣東門也有巴將軍刎首留城處的古城牆蹤跡。
<strong>在中國漫漫歷史長河中，身首異處而能由兩交戰國以"上卿"或"諸侯"之禮為其舉哀或安葬的將軍從古至今只有兩位，一位是巴蔓子，另一位是三國時代的關羽。巴蔓子失信卻守義，其義其忠其功不弱關羽。其出生地臨江城也因其改名為忠州（今重慶忠縣)。
無獨有偶，三國時，巴國又出現了一位寧死不降的將軍嚴顏。時年，嚴顏鎮守江州（即渝中半島和江北城），後被張飛生擒。張飛問他為什麼力戰而不降，嚴說，“我州但有斷頭將軍，無投降將軍也”。後嚴顏為國盡忠而自殺。其忠其義之精神亦影響了一代代的巴國人。
明朝末年，重慶曆史上還出現過一位女英雄，即前面講過的四川提督秦良玉，自幼深受“執干戈以衛社稷”庭訓的影響，親創赫赫有名的“白桿兵”，在其夫被害後，代夫率軍抗擊清軍，參與奢崇明之亂、張獻忠之亂等戰役，戰功顯赫，被封為二品誥命夫人，她也是歷史上唯一一位作為王朝名將被單獨立傳記載到正史將相列傳裡的巾幗英雄。
秦氏滿門忠烈，其一家兄弟子侄（包括自己的獨生子）前後七人為國捐軀，戰死沙場，而秦良玉本人則多次為國建“首功”、“功第一”。
千百年來，一代代的巴人在此忠義精神的薰陶下，其性忠真剛毅、耿直無邪，勤勞勇敢。其實，這些講的都是文化傳承，也還是重慶之人文風水。
那這些與重慶特定之地理風水有無關係呢？有的。這就與重慶父母山強大的威猛氣場息息相關。
其七條來龍，剛猛而有情，但在快入主城時卻先後被嘉陵江及長江硬生生切斷（號稱“小三峽”），注意，這可是從中齊刷刷切斷，而不是俯身過江哈，特別是主城渝中半島主龍的來龍——中梁山（在沙坪壩稱歌樂山）先被嘉陵江切斷而致龍氣受損，後在發下重慶主城之主龍後又被長江切斷而成斷尾山，但此風水卻主出剛烈、忠義、耿直之人。
災區巴蔓子、嚴顏將軍及秦良玉均是重慶忠州（現忠縣）人。而忠州的地理風水恰與重慶主城亦有相似之處。其西北方的山脈比重慶主城之來龍還剛還直，在其青龍方的戚家河，亦直接將山脈攔腰切斷，而且在忠州轄區內，此山脈前後被幾次切斷。要知西北方是乾位，代表的是男人、領導等，那在這樣的風水格局下孕育的人特別是男人之性格將更剛更烈。
我們說地理風水對人的影響，其關鍵是其祖籍特別是其出生地的風水的影響最大，但也受其後來的居住地風水的影響。而巴蔓子和嚴顏將軍均鎮守江州，主政一方，其也自得重慶主城之風水滋潤，其性其運自然也受其祖籍忠州風水和重慶主城風水的雙重影響。
不管是重慶主龍之父母山——中梁山，還是忠州之玄武位山龍，都被江河所斷，這就意味著得不到祖龍之護佑，父母運和祖運弱。你看在重慶主城之南宋（宋光宗）政權的歷史只5年就因身體原因而丟掉了皇位，就是抗戰期間重慶作為國民黨之“陪都”也也只有幾年時間就回都南京了。
那重慶之風水就因此而不濟了？不！好戲在後頭，放在後面再講哈。
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