重庆风水第七篇：威猛父母山 被江截流
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<strong>自古巴人多好战。
巴人一直生活在大山大川间，大自然的熏陶、险恶的环境，炼就了一种顽强、坚韧和骠悍的性格。
早在夏商时期，巴国为保护岩盐，以武护国，战力就很强。周武王付纣时，“实得巴蜀之师”、“巴师勇锐，战舞（战阵）以凌（压倒）殷人”（《尚书》）。
战国中期，重庆就出了一位名传千古的将军——巴蔓子。
也就是约公元前4世纪时，巴国万州一带发生内乱，当时巴国力正衰，而楚国正盛，巴蔓子就许诺以三城为代价向楚国借兵平乱。待乱平，楚派使臣来索三城，巴蔓子却说“将吾头往谢之，城不可得也”，遂自刎。
楚君看到使臣带回的巴蔓子头颅，说“如得此忠臣，又何需几座城池。”遂以上卿之礼葬其头颅，巴亦以上卿之礼在国都的通远门厚葬其无头之遗体，其坟墓现在渝中区七星岗莲花池渝海大厦下方，俗称"将军坟" 。现在重庆忠县东门也有巴将军刎首留城处的古城墙踪迹。
<strong>在中国漫漫历史长河中，身首异处而能由两交战国以"上卿"或"诸侯"之礼为其举哀或安葬的将军从古至今只有两位，一位是巴蔓子，另一位是三国时代的关羽。巴蔓子失信却守义，其义其忠其功不弱关羽。其出生地临江城也因其改名为忠州（今重庆忠县)。
无独有偶，三国时，巴国又出现了一位宁死不降的将军严颜。时年，严颜镇守江州（即渝中半岛和江北城），后被张飞生擒。张飞问他为什么力战而不降，严说，“我州但有断头将军，无投降将军也”。后严颜为国尽忠而自杀。其忠其义之精神亦影响了一代代的巴国人。
明朝末年，重庆历史上还出现过一位女英雄，即前面讲过的四川提督秦良玉，自幼深受“执干戈以卫社稷”庭训的影响，亲创赫赫有名的“白杆兵”，在其夫被害后，代夫率军抗击清军，参与奢崇明之乱、张献忠之乱等战役，战功显赫，被封为二品诰命夫人，她也是历史上唯一一位作为王朝名将被单独立传记载到正史将相列传里的巾帼英雄。
秦氏满门忠烈，其一家兄弟子侄（包括自己的独生子）前后七人为国捐躯，战死沙场，而秦良玉本人则多次为国建“首功”、“功第一”。
千百年来，一代代的巴人在此忠义精神的熏陶下，其性忠真刚毅、耿直无邪，勤劳勇敢。其实，这些讲的都是文化传承，也还是重庆之人文风水。
那这些与重庆特定之地理风水有无关系呢？有的。这就与重庆父母山强大的威猛气场息息相关。
其七条来龙，刚猛而有情，但在快入主城时却先后被嘉陵江及长江硬生生切断（号称“小三峡”），注意，这可是从中齐刷刷切断，而不是俯身过江哈，特别是主城渝中半岛主龙的来龙——中梁山（在沙坪坝称歌乐山）先被嘉陵江切断而致龙气受损，后在发下重庆主城之主龙后又被长江切断而成断尾山，但此风水却主出刚烈、忠义、耿直之人。
灾区巴蔓子、严颜将军及秦良玉均是重庆忠州（现忠县）人。而忠州的地理风水恰与重庆主城亦有相似之处。其西北方的山脉比重庆主城之来龙还刚还直，在其青龙方的戚家河，亦直接将山脉拦腰切断，而且在忠州辖区内，此山脉前后被几次切断。要知西北方是乾位，代表的是男人、领导等，那在这样的风水格局下孕育的人特别是男人之性格将更刚更烈。
我们说地理风水对人的影响，其关键是其祖籍特别是其出生地的风水的影响最大，但也受其后来的居住地风水的影响。而巴蔓子和严颜将军均镇守江州，主政一方，其也自得重庆主城之风水滋润，其性其运自然也受其祖籍忠州风水和重庆主城风水的双重影响。
不管是重庆主龙之父母山——中梁山，还是忠州之玄武位山龙，都被江河所断，这就意味着得不到祖龙之护佑，父母运和祖运弱。你看在重庆主城之南宋（宋光宗）政权的历史只5年就因身体原因而丢掉了皇位，就是抗战期间重庆作为国民党之“陪都”也也只有几年时间就回都南京了。
那重庆之风水就因此而不济了？不！好戏在后头，放在后面再讲哈。
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