莫高窟第154 窟東壁《金剛經變》。圖中這位讀《金剛經》的修行者，看起來很想當個學霸，在棍子和磚塊的監督下，他一絲也不敢馬虎。這畫面所表現的，就是《金剛經》誦讀內容，通過此畫面，向世人說明，今生所遭別人輕賤，乃是前世先人作孽所致，若受持、誦讀《金剛經》，今生所受輕賤，便可消除前世罪孽，得成佛道。
莫高窟第159 窟《彌勒經變》中的淨齒圖。刷牙，不是現代人的專利。一千多年前早就有了“ 一次性牙刷”。這幅“淨齒圖”為敦煌莫高窟第159窟南壁《彌勒經變》，一個剃度後的僧人祼露上身、脖間圍巾，右手執“嚼齒木”淨齒 左手握盛水的淨瓶，旁邊一人手執長巾準備遞給僧人。
莫高窟第285 窟-山中修行的僧侶。這幅壁畫，以抽象誇張的方式形象地描繪了“ 山中坐禪”的情形—— 人在洞窟之中，洞外為連綿的山頭，體現了佛家禪修所追求的“ 人在山中，山在眼中，此中有分別，但是又無分別”的境界。
莫高窟第156 窟《父母恩重經變》中的欄車。這是一輛看起來很現代化的嬰兒車。一位母親手推四輪童車，一嬰兒安臥車中，兩條安全帶攔過車身，以防止嬰兒不慎爬出車外。它的造型與現代童車極為相似，看到它立刻產生了時空穿越的錯亂感。這種兒童車可不是臆造的，它是唐代流行的“欄車”。
莫高窟第79 窟“ 童子禮佛”。這位胖乎乎的娃娃手持轉盤，在表演今人所說的“ 轉盤”雜技，其面部朝向的上前方就是威嚴的佛陀。
瓜州東千佛洞第二窟菩薩像壁畫。畫面上這尊菩薩，上身著綠色短袖緊身衣，下裹貼體短裙，上衣與下裙之間露出結實的小腹，腳穿網格花紋彩色長腿襪，另有耳璫、臂釧、腕釧、長短項圈等莊嚴全身。他一手上舉，攀扶樹枝，一手施予願印。專家認為從風格來看，儘管依傍的樹、雲靄形象是敦煌傳統的漢地樣式，但從菩薩像中的楔形葉冠、冠兩側的小花、輪狀耳鐺、臂釧、微閉的眼形、貼體短裙以及掌心施色等來看，透露出了古印度波羅門教時期的
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