金庸尤其擅長塑造大俠形象，他筆下的主人公也多為俠肝義膽、武功高強的俠者，蕭峰、郭靖、楊過、胡斐、張無忌等，盡皆如此。這些主人公，按其人格類型，可分為七種不同類型的俠者：儒家之俠、道家之俠、佛家之俠、遊俠、浪子、無俠、反俠。其中，郭靖、陳家洛、袁承志為儒家之俠，楊過、張無忌為道家之俠，蕭峰、虛竹、段譽、石破天為佛家之俠，胡斐為遊俠，令狐沖為浪子，狄雲、李文秀、阿青為無俠，韋小寶為反俠。
在以上七種類型的俠者當中，爭議最大的就是儒家之俠郭靖。很多人不禁要問了，傻頭傻腦、少知無識的郭靖，怎麼就成儒家之俠了呢？無論怎麼看，郭靖也跟儒生沾不上關係，那麼他為什麼是儒家之俠呢？
的確，無論是形象，還是個性，郭靖都跟儒生沒有半點關係，他只是個傻頭傻腦、憨厚老實的小夥子。《射鵰英雄傳》是一部典型的成長寓言小說，整部小說都圍繞主人公郭靖的成長曆程展開，從少年郭靖寫到青年郭靖，將一個只會三腳貓功夫的小青年塑造成能與黃藥師、洪七公、歐陽鋒等超一流武功高手爭鋒的青年俠者，這一切看似不可思議的故事通通發生在郭靖身上。
之所以說郭靖的一系列經歷不可思議，是因為我們誰也不會想到，當初那個連話都講不清楚的傻小子，竟能搖身一變成為武功的集大成者。很多人會說，這不過是小說，作者想怎麼寫就怎麼寫，似乎沒什麼值得深究的。話雖如此，但金庸塑造的郭靖這一形象，實際上有著更深刻的教育意義，那就是勤能補拙，這也是郭靖帶給我們最大的啟示。
不用說，《射鵰英雄傳》結尾時的郭靖，還只是一個有著蓋世武功的青年，那時的他當然不是俠者，更不是俠之大者，自然也跟儒家之俠沒有關係。
但郭靖是幸運的，《神鵰俠侶》的主人公雖是楊過，但其實也可以看成是郭靖的後傳。《神鵰俠侶》中的郭靖，早已今非昔比，或許他的智慧並沒有增長多少，但他的精神境界卻明顯提高了很多。
較之青年郭靖，中年郭靖顯然更加沉穩，武功也精進不少，他的江湖經驗、地位、威望，自然也不是青年郭靖所能比的。《神鵰俠侶》中的郭靖，不僅是一代武學宗師，也是大宋武林的領袖人物，更是為國為民的俠之大者。郭靖給自己的子女取名為“郭襄”、“郭破虜”，就很好地體現出他有挽救民族危亡，救濟黎明百姓的宏願。為了抵抗蒙元的進攻，郭靖攜全家鎮守襄陽城，他和黃蓉更是戰死在襄陽城下，用實際行動詮釋了“俠之大者，為國為民”這一高尚的精神品質。
儒家之俠，講求的正是兼濟天下，是一種積極的入世的行為。為了黎明百姓，民族危亡，甘願拋頭顱、灑熱血，甚至不惜以自己的生命去捍衛心中的宏願。這一切，郭靖都做到了，而且做得極好。是的，在形象個性上，郭靖跟儒家之俠相去甚遠，但在精神上，他無疑是金庸筆下第一儒家之俠。
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