歷代名將點評之孫武12
大家好，今天繼續講《軍行篇》。
在這篇兵法中，兵聖除了重點講勝敗之道，攻守之道，還對“善戰”做了精闢的論述。
善戰，就是善於打仗，善於作戰，善於帶兵。
兵聖總結到善於帶兵打仗的人，有以下幾個特點：
1、先保證自己不被敵人戰勝，能後等待機會戰勝敵人。
2、能夠做到不被敵人戰勝，但不一定能做到戰勝敵人。
3、防守時能做到滴水不漏，進攻時能做到無孔不入。
4、總是戰勝容易戰勝的敵人。
5、打了勝仗，往往沒有足智多謀的名聲與英勇善戰的功績。
6、總是先讓自己立於不敗之地，也不放過任何取勝的機會。
7、能堅守治軍原則，做到軍紀嚴明，從而掌握戰爭的主動權。
這是兵聖總結的，有這種7種特點。
但是讀下來，總感覺邏輯順序有點不對。按照正常的邏輯，第5條應該是放在最後。因為第5條內涵更豐富，境界更高遠。放在最後，可以起到昇華主題的作用，整篇文章在邏輯上，也有先後遞進的關係。
我們讀兵法，讀的是兵聖的思想與內涵。至於文章結構、個別字詞解釋等問題，都屬於小枝小節，不要去太較真。咬文嚼字是專家學者做的事情，我們要做的是活讀書，掌握書中的精華。
我們重點來看看第5條，這個論述打破了傳統思維。看問題的角度完全不同，對我們現實生活有很大的啟迪。
按照我們優良的傳統習慣，先來拜讀一下兵聖的原文。
故善戰者之勝也，無智名，無勇功。
善於作戰的人打了勝仗，往往沒有足智多謀的聲譽，與英勇善戰的功績。
這句話怎麼解釋？粗略地看一下，好像寫錯了，邏輯上自相矛盾，尤其和前面的論述完全不搭。當你小腦袋多轉了兩圈，似乎又發現這句話的弦外之音。
兵聖沒有錯，在我看來，這句話更適合表述“善戰”的最高境界。
為什麼打了勝仗，沒有足智多謀的聲譽，與英勇善戰的功績，卻是帶兵打仗的最高境界呢？兵聖這句話的深意是什麼？他老人家想表達一個什麼樣的軍事觀點？他老人家這個軍事思想有木有毛病呢？
這是兵聖的軍事哲學，軍事辯證思想。
天底下最會打仗的人，往往沒有能征善戰的名氣。什麼樣的人才算是最會打仗的？按照兵聖的軍事思想，不戰而屈人之兵，善之善者也。不用你出兵打仗，人家都主動投降，才算是高手中的高手。
所以兵聖才會說，最流弊的帶兵打仗套路，是靠謀略；第二流弊的套路，是靠外交；第三流弊的套路，是靠出兵；最LOW逼的套路，是拼命地攻打城池。
靠謀略，靠略施小計，靠修書一封，就把敵人搞定了。沒打仗就取得勝利，和有木有名氣，一點都不矛盾。沒打仗就沒有什麼新聞；沒有新聞，記者就沒有機會講故事；沒有故事可講，當然成不了網紅；當不了網紅，你肯定就沒有名氣。
我來舉個栗子：
唐高祖李淵，在創業初期，就曾寫信給突厥可汗，先是拍一通馬屁，能後表示要認突厥可汗做大哥。李淵主動拜碼頭，認突厥可汗做大哥，無非就是實力不濟，主動向突厥套近乎，有利於他在中原地區造反搶地盤。
同時，他也給瓦崗寨起義軍靈道李密寫信，還是套近乎認大哥，目的是為了籠絡李密，儘量不和瓦崗軍發生軍事衝突。
很多認為李淵膽小怕事，其實是誤解。沒有李淵在背後的縱橫捭闔，老謀深算，李世民在前線也難有大作為。
李淵才是雄才大略，智勇雙全的大人物。由於他靠謀略，就阻止了很多戰爭，為大唐贏得良好的創業環境；外加寫信拜碼頭這種事情，不適合爆料給大唐新聞媒體，所以他沒有新聞價值，無智名，無勇功，沒有李世民名氣大。
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