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內容摘要：
清談是兩晉的特產。哪個人不會清談，就像現在不會打高爾夫球一樣，進不了上流社會。名士們舉辦高級沙龍，娛樂活動主要就是清談。
那麼清談是怎麼來的呢？
最直接的原因是文人對儒家的信仰崩塌了，道家填補了心靈的空虛。
春秋戰國時，百家爭鳴，思想是自由的。漢武帝上臺後，“罷黜百家，獨尊儒術”。儒學變成“主科”，成了進入官場的敲門磚。其他學說都成“副科”，不用參加全國“統考”，讀多了沒什麼作用。
儒家的主導思想是：社會是有病的，讀書人要立志成為拯救天下的“醫生”，良方是“仁”和“義”。到了東漢末年，貪汙受賄盛行、國家糜爛不堪，卑鄙無恥的人做大官，正直有學問的人被排擠，甚至被砍頭。
大夫們越來越困惑：讀這些“破”儒學經典有什麼用？難道為了當官就可以不要臉？曾經的精神支柱轟然倒下。
道家不失時機“插足”進來，輕聲地問：你心中有煩惱嗎？是想不開嗎？那是因為你沒有放下。人生的痛苦和快樂，都是來源於你的內心。心是苦的，人生便如苦海無邊；心是甜的，人生處處都是曼妙風景。
如同現在的心靈雞湯，在士大夫的“朋友圈”發瘋似地流傳蔓延。一方面是因為關在儒學的屋子裡太久了，死板沉悶，透出殭屍的味道。突然窗戶打開，吹來了一陣清新之風；另一方面，可以忘記現實的苦痛，在麻醉中得到暫時的快樂。
於是道家思想開始興起，西晉有兩個出名的“大師”，叫何晏、王弼，他們的秘密武器是三本書：《莊子》、《老子》、《周易》，合稱為“三玄”。他們圍繞著這三本書展開學習，開始思考人生、社會、宇宙的關係。一種新穎的思潮閃亮登場，稱為“玄學”。
玄學本來只是道教哲學的一個詞語，後來發展成了魏晉時期獨有的思想文化，是一種真正理性和思辨的純粹哲學。
“清談”開始粉墨登場。
清談的“清”字的確很容易誤導人，不少人的印象中，清談是這樣的：它集休閒和娛樂於一體，等同於一種嘮嗑兒，沒事找事的主題、有點沒點的瞎侃、不著邊際的議論，活脫脫的一群廢話簍子。
其實回到歷史現場，卻完全不是那麼一回事。
真正的清談，實質是魏晉時代高級知識分子之間，按照觀點分為兩派，針對本和末，有和無，動和靜等哲學問題進行爭辯。
平日無事，魏晉美男們就會聚在一起，不談國事，不言民生，只論經文，談論玄道，交流心得。
而如果加入的人多了，這種所謂的“談”就完全變成了一場規模宏大的辯論賽，從形式上看，這種論辯不僅有口頭的，還有書面的，不但場面熱烈，方式講究，時間超長，戰況也是緊張乃至於激烈的。
演講不能幹講，還得有道具吧。
古人清談時必執麈尾，相沿成習，為名流雅器，不談時，亦常執在手。麈尾直到唐代，還在士大夫間流行。宋朝以後逐漸失傳。至今在我國未有完整的實物存在，被一些人誤認為是拂塵。它有點像現代的羽扇，可又不是扇，沒有扇風的功能。它也不是拂塵，沒有撣塵的功能。它是一個高雅的道具，是身份職位的象徵，有些像外國帝王總統手持的“權杖”。在魏晉成為清談名士手執之後，身價倍增，甚至到了沒有它就不盡興的地步。
手持麈尾圖
當時的人們都覺得這是個十分清雅的事情，知識分子嘛，總想用自己的學識壓倒對方。於是慢慢的，這種辯論還與當事人的名譽名利密切相關，不僅要賽出水平，還要賽出辯手的座次。
這其實就是古代版的《奇葩說》啊！
到了東晉，清談更加盛行。原因就是北方的名人逃到了南方，狼狽不堪。但又放不下臭架子，跑到了南方人地盤上，還擔心南方人看不起。
沒錢又沒勢，怎麼辦呢？唯一剩下的就是高深莫測的玄言，其實就是“裝13”，讓別人覺得他們還是貴族，還是“高大上”。他們相互標榜，形成風氣。其中誰突然說出一個新的觀點，思路奇特，就成了眾人的偶像。
庾亮曾去拜訪周顗，周顗說：您喜悅些什麼，怎麼忽然胖起來了？
庾亮說：你又憂傷些什麼，怎麼忽然瘦下去了？
周顗說：我沒有什麼可憂傷的，只是清靜淡泊之志一天天增加，汙濁的思慮一天天去掉就是了！
一時廣為傳誦。
剛開始，大家還會認真的討論老莊之道。到了後期，這種討論開始慢慢變了味，有時候竟然討論起穿衣打扮和家長裡短。
玄學與清談，是華夏文化思辨力曾經達到的一個高峰。
誠然，清談興起之後，有時也成為謀名利之具，甚至朝廷大臣為了避禍，專事清談，不理政務，導致西晉滅亡，被後世視為“清談誤國”。但這是政治權力的錯，不是清談的錯。
玄學家們整日探討三玄，不談政事，不談國事，看起來似乎是有點不務正業的意思。但你要知道，清談家裡不乏治國理政之才。可惜在當時，時事混亂，政治腐敗，有才之人也很難實現自己的抱負。正因如此，很多能人轉而去研究玄學，去清談，倒也有很多無奈在裡面，實在是報國無門啊！
說魏晉盛產美男，其實不如反過來說，是美男造就了魏晉。美男們追求的遺世獨立，渺渺仙姿，才有了魏晉的中性審美觀和玄學的興起。
魏晉是戰國百家爭鳴之後的有一個學術盛世。這個年代的文人，皆善於思考。雖然人家不走尋常路，可是功課沒落下。
因為美得與其他朝代不同，所以魏晉文學是特殊又極有魅力的存在。如同一個叛逆的孩子，我有我自己的思想，沒人能夠改變我的態度！剃鬚抹粉，留香披髮，敢於反叛腐朽的世俗，魏晉文人給後人留下的就是這麼一個傲嬌的態度。
怎麼樣！服不服！
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