近來有一部電影十分低調、謙虛、含蓄地點燃了夏天裡的一把火，它是主創人員多年蟄伏磨一劍的結果，它的名字叫《西虹市首富》。自其上映，簡直萬人空巷，男女老幼爭赴影院而觀之，一時之間，票房爆漲，口碑爆棚，"黑馬值"爆表，同期影片無出其右，就連大神級導演姜文先生的《邪不壓正》面對它也只能先低頭後仰望。好評如潮，自不必說，然則，有人捧殺，必有人棒殺，各種"口誅筆伐"洶湧而至，譬如，文化大咖們紛紛撰文批判它宣揚拜金主義價值觀。漸漸地，譭譽參半。這很正常，有爭議的電影才是好電影。古人云："木秀於林，風必摧之"，我覺得吧，木若要秀於林，必需要有大風考驗之、磨練之、成就之，此乃萬物生長之道也。寫到此處，有朋友可能會問，今天的話題就是萬物生長之道吧？
非也，非也，此非本文之重點也。我想討論的是《西虹市首富》之中所著意彰顯的中國傳統的"富"能量、"富"精神。主人公王多魚在一夜暴富之前雖然是個混混級小人物，但他堅守著做人的原則，哪怕窮得只剩底褲，也絕然不踢假球，絕然不做違法悖德之事，這種品質就是孟子曰過的"貧賤不能移"。（所謂"不移"，是指不改節操、不廢德行、不忘初心。）更難能可貴的是，當小混混搖身一變成首富、十億鈔票任其揮霍的時候，他也沒有忘乎所以，既沒有聲色犬馬、縱情享樂，更沒有因富生驕、甩掉那些"貧賤之交"，此乃"富貴不能淫"。（所謂"不淫"，是指不迷於聲色、不惑於金錢、不亂於權勢。）
"富"能量，"富"精神，當然不止於此。不染本色，固守本心，在"富貴逼人"的時候，自然是可敬可佩，但是，富，還可以有更大的能量，還可以有更高的境界。兩千多年前，子貢問他的老師孔子，子啊，富而不驕的人怎麼樣？這個問題，我們可以如此推想：當時的子貢認為啊，人有錢了，不囂張跋扈，不仗勢欺人，就算不錯了。從人性現實的角度而言，能做到這一點，的確是很0k了。然而，子卻不這麼認為，他說，富而不驕固然好，但不如富而好禮。注意，"富而好禮"這四個字的意義並不像字面上的意思那麼簡單——富貴而有禮貌，它們有著一種深藏不露的精神。（凡事不要只看表象。）這種精神，名字叫作"仁"，它是兩千年來儒家志士追求的終極理想，孔曰："仁者無憂"，孟曰："仁者無敵"，孔曰："仁以為己任"，孟曰："仁民以愛物"。無論是韓愈的道學、朱熹的理學，還是王陽明的心學，它們都秉承著孔子的那個信念："克己復禮，天下歸仁"。在聖人的思想中，禮是表，仁是裡，禮是外形，仁是核心。
富而好禮，好禮即好仁。子貢同學謹記老師的教誨，做人做事， 不悖於禮，不違於仁。所以，他毫無意外地成為了春秋時代的首富之一。子貢姓端木，名賜。端木賜，中國神話史上第一任財神。為什麼民間會奉他為財神？不止是因為他精於貸殖之道、做生意做買賣很有一套，也不止是因為他堅持"君子愛財，取之有道"，更是因為他一直都在努力做到"富而好禮"、"富而好仁"，博施於民而能濟眾。（博施濟眾，典出《論語》，簡單說，就是樂善好施、樂於助人）。
有情懷並不可貴，可貴的是把情懷落地。端木賜有一個很著名的故事，叫"子貢贖人"。（子貢贖人，典出一字千金的《呂氏春秋》。）
話說，有一天子貢同學在外國旅遊，或許是命運的安排，他遇見了幾個淪為奴隸、受苦受難的魯國老鄉。老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪，更何況老鄉在他鄉水深火熱，子貢同學不忍老鄉異國之艱辛，頓生惻隱之心,於是就用重金把他們贖回了魯國。這是好事，而這之後有更好的事，可謂好上加好——魯國政府為表彰他的愛國行為，給予他豐厚的補貼以示褒獎，他卻按照慈善家應有的"套路"，高風亮節、理所當然地拒絕了。然而，老師孔子卻批評了做好事的子貢同學。孔子說，你不接受政府的鼓勵，是做了壞榜樣喲，以後誰還會主動地行善積德呢？孔夫子之意，做好事也是要有利益驅動或者精神鞭策的，如此，才能良性循環。是的，孔夫子不愧是我們至聖先師，洞察人性，推崇理性。——俗話說，你好我好大家好。
老師的用意，子貢同學心領神會；老師的批評，子貢同學化作動力。不改其道，秉持初心，但在行善施予的方式方法上，子貢同學更添了幾分智慧。能聚財，能散財，以仁為本的大富豪端木賜——也就是子貢——自然而然地成為了被百姓頂禮膜拜的華夏財神No1。他的仁者風度和"富"能量影響久遠，史稱"端木遺風"。（"端木遺風"，典出《史記·貨殖列傳》，代指誠信的經商之道和仁義的富貴精神。）
端木賜，是民間的第一任財神。那麼第二任財神是誰呢？這個人，大家應該很熟悉。你若知美女西施，必知此尊大神。他就是范蠡——和西施青梅竹馬、兩小無猜的范蠡，輔助越王勾踐滅吳稱霸、功成身退的范蠡，退隱江湖之後、大發其財的范蠡。
公元前468年，68歲的范蠡泛舟五湖、輾轉三遷、終至山東陶縣定居。隱姓埋名的他開始了別具特色的"夕陽紅"：治產業，通有無，短短几年積得萬貫家資，號稱陶朱公。陶朱公不僅堅持以道德經商，更是本著儒家的精神熱衷於慈善事業，二十年間三度聚財、三度散財。他的散財堪稱"裸捐"，（范蠡：中國裸捐第一人），這位首富的信念是：取之於民，還之於民。所以說，無論從政還是經商，他的理想始終只有一個：志在富民。所以說，他和端木賜一起被後人奉為儒商始祖、一代商聖。
儒商之稱，並非說商人要儒雅、要有高深的文化，而是指商人應該抱持儒家精神，胸懷天下，好禮好仁，知行合一。綜上所述，富人要有"富"能量。孟子曰："富者不仁，仁者不富"，因為富者一心想聚財，而仁者一心想散財。其實呢，能聚財者方能散財，能散財者方能聚財。所以，越是富有，越應該當仁不讓，正可謂"窮則獨善其身，達則兼濟天下"。
《西虹市首富》這部神奇的電影裡，王多魚在一個月內花光十億的方法值得深思，投資夢想，投資脂肪險，雖非公益，卻不遜於慈善。——既然要"揮霍"，也要"揮霍"得有意義。朋友，如果現在你正富著，或者哪一天你忽然富了，請不要忘記孔夫子的那句話，富而不驕，不如富而好禮。
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