《列仙傳》共兩卷，記載了自三皇五帝時至漢代的神仙人物。捲上記載了41位，卷下記載了30位。
赤松子或許大家聽起來比較陌生，但是那個樵夫不好好砍柴，卻跑去看兩老頭下棋的神話傳說大家應該會熟悉很多吧。沒錯，那個樵夫叫王質，兩個下棋的老頭其中一個便是赤松子，另外一個是赤鬚子，兩人是親兄弟。
王質觀棋爛柯的傳說
相傳很久以前有兄弟倆，一天弟弟在天台山放羊，遇到一位道人，道人帶他到石室山，修煉四十年，其間，哥哥四處尋找，後遇見道人，知道了弟弟的去處，兄弟倆重新在天台山相聚，悲喜交加。哥問弟所放羊何在，弟弟告訴他在治岑，兩兄弟來到治岑山間，弟弟揮手指向白石，叫“羊起，頓時，漫山遍野的白羊，有幾萬頭。此時，哥哥才知道弟弟已經成仙。兄弟倆於是一起在天台山學仙道，以松脂茯苓為食，五百年後得道成仙。弟取名赤松子，哥取名赤鬚子，兄弟倆在天台峰弈棋，百丹坪煉丹。一天二人來到石室山，在青霞洞天前佈局弈棋，晉朝樵夫王質到山上伐木，看見倆兄弟下棋，就放下斧頭在一旁觀棋，有一個兄弟給他一顆像棗核一樣的東西，讓他含在嘴裡，樵夫王質頓感清爽，不再覺得飢渴，一局棋畢，王質挑薪準備回家，卻看到斧柄已經爛盡。為人間留下樵夫王質觀棋爛柯的傳說。此後人們將石室山又稱爛柯山。
赤松子生平
在列仙傳的框架裡赤松子屬於是神話神仙範疇，也就是說剛一出世比已經是位列仙班，這也給後世的文學創作留下來很多空間。
列仙傳是這樣描述赤松子的生平事蹟的：“赤松子者，神農時雨師也，服水玉以教神農，能入火自燒。往往至崑崙山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛時復為雨師，今之雨師本是焉。”意思是說赤松子是神農時期雨師（雨神），能夠隨風雨而昇天，茹火鑾而不滅，具備神仙大能。修煉的功法是服食水玉（水晶、水精）以導引練氣。是炎帝小女兒的師傅。
赤松子與道德經
對於赤松子的記述最早見於《楚辭.遠遊》，又見於《淮南子.齊俗》，又見《列仙傳》。
《上清太極隱注玉經寶訣》：“劫始以來，赤松子、王喬、羨門、軒轅、尹子，並受五千文隱注秘訣，勤行大道，上為真人之長者，寔要注之妙矣。”《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》：“賢者欲修無為之大法，是經可轉，及諸真人經、傳亦善也。唯《道德五千文》，至尊無上正真之大經也。大無不包，細無不入，道德之大宗矣。歷觀夫已得道真人，莫不學《五千文》者也。尹喜、松（赤松子）、羨（羨門）之徒是也。所謂大乘之經矣。”
可見赤松子學過《道德五千文》、《五千文》，但是這個《道德五千文》是不是太上老君的的道德經呢？赤松子的出現年代又早於老子，難道老子的道德經也不是原創，而是從某處繼承得來的？
赤松子歸處
對於赤松子的歸處，列仙傳是這樣說的：眇眇赤松，飄飄少女。接手翻飛，泠然雙舉。縱身長風，俄翼玄圃。妙達巽坎，作範司雨。大概意思是：精妙赤松子，飄飄炎帝女。攜手遊霄漢，輕盈雙飛舉。縱身駕長風，展翅崑崙圃。神通又廣大，為民掌管雨。
貌似是作為師傅的赤松子在教會了炎帝小女兒神仙道法之後順便產生了戀情，將師徒情順利過渡至男女戀情，形成一對神仙眷侶，駕馭長風同遊霄漢好一個快意灑脫。
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