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眾所周知的原因，咱的記憶承載2已經被永久封號了。那就得繞著說話，咱們從電影聊起。我們借電影來影射。
就借印度片《廁所英雄》吧。
該影片講了一個為了能在家裡上廁所鬧離婚驚動整個印度的故事。
應該說印度的整個宗教是非常複雜的。男主所在的村落，他們信仰的宗教和習慣就是不在家裡上廁所。去野外露天解決。
而女主出生在一個有廁所的家庭，她本人受過高等教育，她的叔公也曾在日本留學，接受了西方的觀念。
實際上露天上廁所也確實有很多問題，比如女性白天不能上，要忍一天，深夜女性集體出門，號稱尿壺婦女組。在野外上廁所不僅容易被性騷擾，有危險，而且會把水源、道路都弄髒，整個印度變成了一個露天大廁所。
但是男性主導的村委堅持一千多年的信仰，就是在家裡建廁所會引起疾病。男主很愛他的妻子，為此一起抗爭，經過各種努力。建廁所被砸，告到法庭，告到印度政府，鬧離婚，上媒體。
實際上阻力不僅僅來自男性主導的地方保守文化勢力，深受其苦的女性們也不抗爭，反而認為女主多一事不如少一事。為什麼不能忍受呢？為什麼一定要為了這麼點事鬧騰的這麼大呢？
當然，電影的大結局是美好的。政府出面為村子建廁所，村委的長老們妥協了，男主那個頑固的父親轉化了，婦女們也都思想解放了。
但我這個影評想說的不是廁所。也不是改變傳統陋習。
我想講的話題是，當你覺得自己被欺負了，是爭，還是不爭。
馮小剛拍手機1，你要讓我們觀眾說，那就是個拿小崔開了個玩笑。如果有人拿我開這個玩笑，我開心的要跳起來了，多好的出名的機會呀。呵呵。可惜人家看不上咱。
但是，同一件事，人和人的體驗是不一樣的。小崔他不喜歡這個玩笑。理解麼？
人不喜歡這個玩笑。那就不是玩笑。那這事就嚴重了。小崔覺得這是侮辱。那這就是侮辱。因為這是當事人自己個兒的體驗。
就像你喜歡在野外隨地大小便那是你的事兒，可不是每個人都喜歡。有人不喜歡。碰巧，電影的女主就不喜歡。人家不喜歡，你就不能強迫人家。你強迫人家，這就是侵犯了別人的自由。
馮小剛為什麼會拍手機2，證明兩點。
第一，他是個沒有底線的人渣。因為你拍手機1，還可以說你是玩笑。可現在人家已經告訴過你人家不喜歡了。你還繼續。那不是人渣是什麼呢？
第二，說明小崔在手機1的時候，就沒有用大嘴巴扇馮小剛。你不扇他，不給他點臉色，他就不知道你不是好惹的。他就蹬鼻子上臉，這就叫給臉，他不要臉。
對著一個給臉不要臉的玩意，掀起一場風暴，也沒什麼。馮小剛有的是可以查的地方，怎麼偷的稅，怎麼轉移美金到美國買的豪宅，網民們有的是興趣起鬨。
你注意哦，我從頭到尾沒有把小崔樹立成一個為了人民，為了正義的英雄。沒有。我們沒有理由去強迫小崔替自己爭取任何東西，也沒有理由強迫人家為了民眾去爭取任何東西。
自己的利益，要自己去爭取。
小崔就是在爭取他的利益。我們應該支持他。就像那個村裡的人，應該支持電影的女主在家裡建廁所，一個道理。
這個世上有兩種人是垃圾。當然，馮小剛之流連垃圾都不如。
第一種，自己的權利受到了傷害，自己意識不到，還鼓動那些受到傷害的人息事寧人。這種人，是賤人。比如鼓動崔永元息事寧人的，比如鼓動電影的女主在野外上廁所的那些個大媽們。
第二種，自己的權利受到了傷害，自己不去爭取。指望別人為自己出頭，為自己火中取栗的。比如把崔永元塑造成俠之大者，打著他的旗幟起鬨的。
我給你講個現實中的例子。
90年代，我上中學的時候。一天，我的祖母告訴我，她去買菜。看見個常去的攤位的老太太被城管毆打。甚是可憐。
那老太太兒子一家都不在了。只留得一個孫女相依為命。以賣菜為生。她或許沒有執照。但是，這是她和她孫女唯一的生活來源。附近的居民都知道她的情況，所以更加照顧她的生意。正因為如此，更對城管憤憤。
現在，城管不問青紅皂白，就砸她的攤子。在一個沒有保障體系的國家，你讓她祖孫怎麼生存？
當時我聽了祖母的敘述，張口就問，那老太太何不砍他？
她一個賣菜的老太太，想必沒有見識。無從得到新聞媒體的支持，無從疏通渠道拿到執照，也無從告到上級部門得到保護。但是為了孫女始終委屈求全也有退無可退的時候。城管不會是外地人，必是附近的人，她的情況肯定是知道的。知道還這麼做，那其實就是在逼她到絕路。
既然已經沒有手段來保護自己的利益了。那與其坐以待斃，何不抽起菜刀，背後砍過去？
我知道砍過去解決不了問題。但是，人生不是什麼局，都有解法的。人為刀俎，我為魚肉。與其讓人家欺負死，不如砍翻一個夠本，砍翻兩個賺一個。
都被逼到這份上了，有什麼不敢做的？有什麼不可以做的？有什麼不能做的麼？還是有什麼不該做的？
匹夫之勇，尚知血濺五步！
《水滸》裡阮氏兄弟怎麼唱的？
爺爺生在天地間
不怕朝廷不怕官
先斬何濤巡檢首
再殺東京鳥官人
.......
就像電影裡那句經典的臺詞。
你不改變自己，就永遠別想改變環境。
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