“霧空濛疊嶂生，草堂龍象未分明。鐘聲縹緲雲端出，跨鶴人來玉女迎。”
現存於西安碑林的關中八景石碑上，有清人朱集義詩一首，生動描繪了“草堂煙霧”這一奇景。
秦嶺北麓，圭峰山下，見一古剎，名草堂寺。
神奇的“草堂煙霧”，便出自於寺內的一口古井。
相傳井下有一巨石，石上臥一蛟龍，早晚呼氣，從井口冒出，形成“煙霧井”，“草堂煙霧”即由此得名。此外另有說，草堂寺自古以來佛事興盛，進香拜佛的人不計其數，以致於香菸升至高空，與山氣聚合，遂成“煙霧”。
物換星移逝如水，千年靈氣千年井。
今觀古井，覆六邊形井圈，青石雕鑿，上有浮雕雲龍圖案及王仲石書古詩3首。井口有一縷白霧噴薄而出，繚繞盤旋，嫋嫋青天。置一六角尖頂亭內，亭外翠竹輕拂，濃蔭遮地，幽靜清雅，超凡脫俗。
井之源起，已無從考究。
草堂寺名，源於西域高僧鳩摩羅什居於此，苫草為堂翻譯佛經。始建於東晉，迄今已有1600多年的歷史，原為後秦皇帝姚興在漢長安城西南所建的逍遙園。
當時，後秦國王姚興崇尚佛教，於弘始三年(公元401年)迎請龜茲高僧鳩摩羅什來長安，住逍遙園西明閣翻譯佛典，後在園內建寺院，供羅什居住。
草堂寺是佛教傳入中國後的第一個國立譯場，羅什在草堂寺譯經13年，弟子3000人，翻譯經典94部、425卷，其中《妙法蓮花經》被後世譽為佛經之王。隋唐高僧吉藏以鳩摩羅什譯出的《中論》、《百論》、《十二門》三部論典為依據，創立了“三論宗”，尊鳩摩羅什為始祖。草堂寺作為鳩摩羅什的譯經道場，因而成為三論宗祖庭。
鳩摩羅什還在草堂寺譯出《成實論》，後逐漸形成為成實宗，故草堂寺同時又是成實宗祖庭。
日本蓮宗經常派代表團前來草堂寺參拜祖庭，還送來了鳩摩羅什的楠木雕像並捐資建起了羅什紀念堂。
據《高僧傳》載，鳩摩羅什每次講經前，先比喻自己是汙泥中所生的蓮花，譯出經論三百餘卷，臨終時“於眾前發誠實誓：若所傳無謬者，當使焚身之後，舌不焦爛”。羅什卒於草堂寺中，“以火焚屍，薪滅形碎，唯舌不化”，葬於舍利塔。
鳩摩羅什舍利塔用大理石建造，為西域所貢。舍利塔雕刻精絕，色澤玉潤，其形制獨特，有很高的藝術價值。用玉白、磚青、墨墨、乳黃、淡紅、淺藍、赭紫、灰色八種不同顏色的玉石、大理石雕刻鑲拼而成，故又稱“八寶玉石塔”，至今保存完好。
在羅什法師舍利塔南5米處的通道中央，有一口小井，井上沿為一個五角形的花崗岩井圈，上鑿有"二柏一眼井"五個大字，已有1600餘年歷史。傳說羅什法師骨灰安葬後，當年塔前即生出一朵蓮花。姚興派人挖掘，發現根連法師舌尖，後來就保留了這口未見過水的淺井，起名“蓮花井”。又因井的東西各長一株高大挺拔的柏樹，故命名為“二柏一眼井”。
《逍遙園大草堂棲禪寺宗派圖碑》，刻於元代，迄今已有600餘年歷史。
古碑位於鳩摩羅什舍利塔亭西側，記載了與羅什有傳統關係的僧眾434人，是研究草堂寺史的寶貴資料。
藏經樓為草堂寺現有最大建築。藏經樓總建築面積3760平方米，於2005年動工，2014年10月竣工。系明清重簷三滴水歇山式風格，樓內供奉五尊銅胎鎏金佛像，數千冊典藏經書。
傳說這是一條佛走過的路，沿著佛的足跡，感悟一花一世界。
大雄寶殿內傳出陣陣梵音，心念一方一淨土。
草堂煙霧騰空起，一切煩惱即菩提。
旅遊信息
地理位置：
陝西省西安市鄠邑區草寺路與草寺東路交叉口
開放時間：
09：00—17：00
門票：
成人：35元/人；學生：25元/人
交通：
1、公交指南：在西安大雁塔北廣場乘坐環山1號線（直達）至草堂寺下車，即到。
2、縣際班車：在西安城牆朱雀門外南關客運站乘坐開往戶縣的中巴車即可到達；在西安市汽車站乘坐開往草堂寺的旅遊專線車可到。
3、自駕：西安（鐘樓）到草堂寺距離37.3公里，用時大約1小時。路經太白路、西灃路和107省道。
4、騎自行車：路程同上，用時2—4個小時，中途可欣賞秦嶺風光。
最佳旅遊時間：
11、12月天氣轉寒，氣溫下降，但天氣狀況較好，更易在早晨欣賞到“關中八景”之一的“草堂煙霧”。
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