紹興十一年的正月，南宋王朝的首都杭州在錢塘江畔的一片片火紅燈籠的映照下顯得格外的熱鬧。伴隨著新年的到來，全國上下籠罩在一片祥和承平的太平美好之中。
然而在杭州西湖畔，民族英雄岳飛的生命從此定格在了這一年的新年，湖那邊歌舞昇平，君臣慶賀，湖這邊壯志未酬，含冤而死。
隨著岳飛的死去和抄家，宋金和議達成，南宋從此放棄了淮河以北的中原故土和百姓。宋高宗和秦檜開始迎接屬於他們的太平時代。
很多人會思考一個問題：岳飛之死對宋金兩國之間的走勢會有什麼樣的影響？宋金和議帶來的和平是好事還是壞事？
有人說，南宋王朝，從岳飛含冤而死的那一刻就滅亡了，然而事實真的是如此嗎？
岳飛雖然離開了南宋王朝，離開了南宋希望收付舊土的臣民百姓，離開了他壯志未酬的歷史舞臺，但他的歷史精神和愛國熱情卻永遠紮根在了南宋人民和後世中國人的心中。
岳飛雖死，但南宋猶在，後來的歷史故事要從宋高宗的兒子宋孝宗說起。
從宋孝宗的諡號就能看出來，“孝”字充分說明了他這個人在帝王生涯中最突出的一面。他雖然是宋高宗過繼過來的養子，但是對宋高宗宛如親子，忠孝侍奉得兢兢業業。
如果全面的來評價宋孝宗這個皇帝，不得不說他是一個很值得同情的、但活的卻十分艱辛的好人。他掙扎於變態的養父和他養父的權臣秦檜的陰影下。和岳飛有幾分相像，他理想壯大，但是和岳飛又不同的是，他又是志大才疏，也正是因為這兩點，他的才能和理想一直處於不可調和的矛盾之中，最終只能被史官定格為“孝”。
宋孝宗是歷史上不可多得的心德品行極為端正的皇帝。從小時候起他就真誠的相信和嚮往著經史子集裡那些光明的美好的先王忠臣。他的偶像不是自家的太祖皇帝，而是千古明君的典範唐太宗李世民；他繫念最深也是最尊敬的一位大臣，就是他小時候僅有過一次面對面接觸的岳飛。
因此，他頂住了違反父皇遺志的壓力，親自給自己的偶像岳飛平反昭雪，並且給岳飛最小的兒子改名、屢次安撫嶽霖，甚至給兒子選太子妃時特意選了岳飛部將李道的女兒李鳳娘。
岳飛本來就對他有恩，岳飛生前兩次向高宗建議過把他立為皇儲，還誇獎他說“中興基業之根本，但作為平衡各方政治勢力、掌舵帝國風向標的帝王，雖然他對岳飛有一定的追懷和感激，但作為國家政治行為擅自更改前朝政策，這其中必然還有其他的考慮在裡面。
給岳飛平反從全局上來說是他施政的一步棋，是為給他重新北伐，實現收復中原的壯志定下基調。
岳飛畢竟在他登基前十幾年就被害了，而且整個岳家軍乃至整個南宋軍隊，都在秦檜的主持下被清洗的很厲害，戰鬥力下降嚴重。南渡初的一干重臣宿將如趙鼎、韓世忠、劉錡等也死的死老病的老病，只剩一個鎮守四川的吳璘遠在西陲，不足以改善全局。
換句話說，紹興三十二年他接手的南宋，已經不是紹興十二年左右那個軍力遠遠超過金國、光復中原收復燕雲其實都不在話下的南宋，也沒有那麼多好牌可打了。
但是宋孝宗沒看清這一點。
可惜的是，因為長期被父親和秦檜的壓制，他的戰略眼光沒有什麼獨到之處，也不能識人。所以登基後不久，當他抗住了太上皇趙構的壓力終於啟動了隆興北伐時，卻把北伐總指揮的重擔交給了當年害死岳飛還有一功的張浚。把全局交託給這樣的指揮者，又碰上金世宗完顏雍這樣的敵方英主，隆興北伐從孕育的那一刻就埋下了失敗的影子。
果然，他一力主張的隆興北伐的失敗，導致了太上皇趙構有更多的能量來控制他，也導致了秦檜黨羽的死灰復燃。同時他自己的眼光既不能識別真正的人才也不能做到用人不疑，而且相當急躁總是急於求成，也就因此格外經不起失敗和對耗。這些因素導致他當國數年中宰相換的像走馬燈一樣。
而與此同時，他的養父宋高宗活的健康而且滋潤，一直活到了八十多歲；他的對手金世宗完顏雍也活的很健康乾的很起勁，本來在完顏亮侵宋時風雨飄搖、漢人契丹人紛紛起義的金國又重新穩定下來，出了一個小規模低水平的“盛世”。
宋孝宗的後半輩子就是在這種悲情未酬中度過的。但他仍然努力的做一個好皇帝，比如即使在隆興北伐失敗後不得不和金國議和，他也始終拒絕遣返從金國跑來投奔南宋的北宋遺民、義軍和部分女真將官。時時檢閱軍隊、鍛鍊武藝，始終不忘北伐之志；內政治理精明，法治清明政風寬和，開創了南宋歷史不可多得的“乾淳之治”。
岳飛之死深深的在宋孝宗的心裡打上了烙印，他知道岳飛為何而死，這一切也都在鞭策他這個不善於權術，一心較為單純和極為正直的皇帝。但可惜的是，他個人實在不夠堅忍弘毅，以至終於熬到宋高宗去世之後，他自己的心氣也耗幹了，沒過兩年就匆匆讓位給兒子當了太上皇。
如果仔細考察隆興年間的軍事失敗和政治動盪，會發現很多導致失敗的因素，實在不能全由宋孝宗自己負責：
他本人被宋高宗壓抑掣肘了太長的時間，沒有機會接觸和學習高水平的帝王術，不能自如的掌握朝政；同時南宋紹興十二年之前握有的各種雄厚資源——從國力、軍隊戰力到文臣武將人心士氣——也都被他的養父和秦檜糟蹋殆盡了。
這一切又回到了岳飛之死。歷史有時就是如此的會開玩笑，所謂“高宗朝有恢復之臣，無恢復之君；孝宗朝有恢復之君，無恢復之臣”。
我們現在總在強調任何人都跳不出歷史的範疇，說得就是在這個道理，當你生活在一個與你志向不相符的時代，你再努力，也只能化為泡影。岳飛是，宋孝宗也是。
岳飛之死，決定了南宋從此再無北伐之力，宋孝宗給岳飛平反，說明了心中的不甘平庸，卻又無法抵抗歷史大潮的無可奈何的之痛。
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