東西方智慧各有優點，當到達時代交叉路口時，東方智慧再次綻放醒世光芒，讓人生大徹大悟。
1、死生有命，富貴在天。四海之內，皆兄弟也。
如果不是看了《論語》，發現這句話出處，大家一般會認為這是《水滸傳》的好漢口號。當年美國女作家賽珍珠對這句特別感動，把《水滸傳》介紹給西方看時，就翻譯成《四海之內皆兄弟》。這位在中國工作生活了四十多年的美女作家，被傳與徐志摩有過戀情，她兼容東西方文化，獲得過諾貝爾文學獎。
世界上第一個“喊出四海之內，皆兄弟也”的人很有才華和個性，是孔子的學生子夏。
學生司馬牛問孔子：老師，怎麼能做一個君子呢？
孔子目光飄向遠方，沉思後說：君子不憂愁，不害怕，每天反省自己。
司馬牛聽了還是有點鬱悶，出門找到同學子夏說：我是獨生子啊，沒兄弟真孤單不快樂。
子夏說：我聽說死生有命，富貴在天，君子謙虛謹慎待人真誠有禮貌，那四海之內，皆兄弟也。
子夏也是第一個喊出“死生有命，富貴在天”的人，話裡話外透著人生的達觀。
這種超前的認識，是對生命的坦然熱愛，天下之大，哪裡都有朋友。後世的西方文化慢慢也摸索出來，得出愛人如已的道理。
2、己所不欲，勿施於人。
當西方文化經過宗教哲學洗禮後，發現一個重要的人性核心能量，就是“愛”。在東方，《論語》地位超然，其中最精妙的一句話就是“己所不欲，勿施於人。”
意思就是：如果是自己不想接受的不願意乾的，就彆強加給別人了。
這是一種由推已及人的想法，有點主觀卻幾乎沒有例外。人性有類同處，自己不願意接受別人通常也不願意。
其實這句話，也比較好理解。如果自己不願吃造假的有毒食品，就別去加工販賣，免得最後害人害已。
自己反感網絡暴力，就別去八卦明星消息，免得傷人自尊。自已反感父母吵架，長大結婚後就去好好愛自己的愛人和子女，別搞家庭暴力……
正是基於人與人和諧相處的美好願望，孔子產生了君子觀念，產生了大同社會想法。
3、人無遠慮，必有近憂。
孔子周遊列國，經歷了人生很多大事小情。他捱過餓、受過凍，被人罵成喪家犬，被人堵在樹下曬太陽等等。
種種磨難，讓孔子的人生總結更為具體真實有效。他總經人生經驗說：人無遠慮，必有近憂。
也是因為想要看清星辰大海和人生悲歡離合，孔子晚年研究《易經》，把書都翻爛了。
人為什麼有近日的憂愁，通常是因為以前沒有遠見，沒考慮周全長遠。
孔子後悔地說早年如果精讀《易經》多好，感嘆朝聞道夕死可也。
與孔子遺憾有不同的是另外一個聖人，當年寫《道德經》的老子掌管周朝圖書館，他早已把《易經》思想融入自己生命中。
時間，是從過去經過現在流向未來，永不止息。遠見和活在當下如此重要，其實也不矛盾。
在人生初級階段，兒童很少反思自己過去，因為人生經驗和時間短暫，構不成深入思考的契機。
如果一個天才兒童不繼續學習努力提高自己靈性，也會成為傷仲永一類廢才。
在各類瞬息萬變的商戰社會中，沒有遠見，下一步可能就是萬劫不復。
一個強大的國家沒有遠見規劃，可能會走向失落的未來……
當年西方的哲學元老蘇格拉底連字都不會寫，但善於思考人生，他說：“未經思考的人生，是不值得過的”
聽起來與兒童的快樂毫無關係，有幾個孩子要深思熟慮後再穿衣吃飯的。但兒童有“活在當下”的專注。
寫《道德經》的老子，了悟天地在大道，得出復歸嬰兒的口號。
這是更高層次的一種人生遠見，能解脫人生的衰弱疲勞迴歸淳樸渾厚，是東方獨有的智慧。
孔子跟老子學習探討過，自然明白人生的歷程，懂得人生因果循環的道理。有遠慮又能復歸嬰兒狀態，是人道與天道的合一，這恐怕需要西方人再沉思幾百年……
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