魏秋盈

一到冬天，天氣冷得不行，大家就會穿上棉服，裹上棉被，禦寒取暖。然而，在宋朝之前，人們還不知道棉被為何物，根本體會不到這種被溫暖包圍的滿足感。有人就好奇了，當時的古人冬天都是怎麼睡覺的？

冬日裡天寒地凍的，古人們睡覺自然也是要裹被子的。不過，那時富人家和窮人家的被子大有不同。

富人蓋的被套，用的面料是綾羅綢緞，被子裡面放的填充物，也都是保暖又輕盈的動物毛，比如兔毛，羊毛，雞鴨鵝毛等，這就好比是現在的羽絨被啊！要是天氣太冷，他們還會燒炭火取暖，根本不用擔心受凍。

相比之下，窮人家就窘迫許多了。

他們的床上，鋪的是乾燥的稻草，蓋的被子裡填充柳絮，舊衣服，蘆葦等雜物，只能勉強禦寒。要是能遇到哪個樂善好施的大戶人家，贈送些不要的舊衣物，舊被子什麼的，就再好不過了。當然了，在古代，人們還沒有保護的動物的意識，很多人會去打獵，把獵物的皮毛做成衣服、被子，也能用來取暖。不過，現在這可是違法行為哦！

此外，以前大部分古床都裝有床簾，睡覺的時候把簾子都放下來，風颳不進去，也有抵擋寒意的作用。

不得不說，雖然古代的物資比較匱乏，但群眾們的智慧是無窮的呢！

芝士研究所

宋朝以前沒有棉被怎麼過冬？古人的禦寒方式牛的超出我們的想象。從吃、住、穿，簡直五花八門，不亦樂乎！

首先，中國是世界上最早用煤的國家，從春秋時期就已經普遍開始用煤燒炭取暖了。當然，古時人分三六九等，不同等級的人，用炭火取暖的方式那時截然不同的。

宋朝以前棉花未大量普及，華夏人民只能靠自己的勤勞的雙手和無比的智慧讓自己熬過寒冬。而禦寒的方式從吃嘴裡的、住屋裡的、穿身上的、抱手裡的，方式各種各樣。

溫室

漢朝時，皇宮中就建有溫室，以花椒為材料，弄碎成泥，塗在牆上形成保溫層，再鋪上壁毯，用大雁的羽毛做成幔帳，地上鋪毛毯。在這樣的溫室裡，冬天可是一點不覺的冷，這就是史書記載的“椒房殿”。這可比我們的空調房好多了。

火牆

皇宮的供暖問題是經過精心設計的。這種設計很像現代的暖氣供應系統，就是將宮牆砌成空心的“夾牆”，就是所謂的“火牆”，外面燃燒的炭火導熱牆壁形成溫室效果。

這兩項都屬於大工程，只有皇室人員才住的起。

除了住的方式講究，冬天隨身取暖的小物件是必備的，取暖效果也是槓槓的。

燻爐

古代有錢人家都會在屋子進門處放著一個鼎狀的東西，那就是“燻爐”。燻爐也稱“暖爐”、“紅爐”，類似我們現在的炭爐，利用炭火散發的熱量來取暖。

手爐、足爐

手爐就類似現在的“暖手寶”。爐子裡放著火炭或還有餘溫的碳灰，手爐製作精巧外面還有精美的布罩，可以放在袖子裡或捧在手上，這是冬天逛街必備神器。

足爐就是暖腳的，比手爐大一點，用錫或銅製作成的一種瓶子，裡面注入熱水。主要用來暖腳，可以隨身攜帶或放入被窩中。類似我們現在“熱水袋”。

以上這些都是有錢人的取暖方式，對於普通百姓待遇就不一樣了。

火塘、火坑

火塘也是火坑，就像現代北方仍然能看到的火坑，裡面放置炭木燃燒來取暖，效果良好。

火盆

外觀比較普通，一般人家用泥製作的盆，裝著做飯後剩下的“ 灶灰”來取暖。

貴族火爐暖手，窮人基本靠抖（開個玩笑），住的問題解決了，現在要講究穿了。

穿裘衣

在古代“裘”並不是貴族的專利，它是根據材質不同來適合貧富。“裘”是古代常見的冬衣，富人穿狐、貂、豹製作的裘衣，輕便保暖。窮人取暖選擇鹿、羊、狗製作的裘服。

除了裘衣，一般人家也用絲麻做被褥、冬衣的原料。絲麻做成的冬衣叫“袍”、“繭”。再窮一點的冬天只能穿“布衣”或“褐”，褐是用獸毛或粗麻編織而成的，穿在身上渾身難受。

冬天需要補，吃的好熱量足，才好捱過冬天。

飲食取暖

古代飲食取暖為上上之道。方法有二，一曰飲酒，二曰牛羊肉等高熱量食物。這跟現代的冬天吃牛羊肉煲無差別，寒冷的冬天牛羊肉放鍋裡煲，配上一壺溫熱的黃酒，簡直神仙日子。

“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”這才是瀟灑自在的人生！

看了以上介紹，是不是覺得古代的冬天過得比我們愜意舒適，我現在更擔心的是自己怎麼熬過這個冬天，小夥伴們的冬天是怎麼過的呢？

大國布衣

“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂”，這是詩聖杜甫對自家被子的描述，堂堂唐代大詩人，難道連一床暖和的棉被都沒有嗎？

杜甫確實沒有棉被，但不是因為他貧窮潦倒，而是因為唐朝沒有棉花。

棉花在中國的推廣和普及

棉花原產於印度和阿拉伯，直到宋末元初才開始傳入中國內地，首先在福建、海南、陝西等地區種植，著名的棉紡織家黃道婆就是在這一時期，在海南島大幅改進了棉紡織技術，製作並推廣攪車、彈棉弓、紡車等器具，才使得棉花得以在江南地區大面積推廣。

不過這個時候寒冷的北方仍然沒有大面積種植棉花，到了明年初年，朱元璋為了恢復經濟，鼓勵墾荒，採取強制北方百姓種植棉花的措施，才使得棉花在全國範圍普及。

棉花在全國普及後，以其經濟實用、物美廉價的特性深受平民百姓歡迎，棉花製品如棉衣、棉帽、棉被，很快成為百姓禦寒的必備利器。

古人禦寒保暖的招數

古代沒有棉被，夏天可以蓋單被，冬天必須絮入保暖材料，否則能把人凍壞甚至凍死，古代用於“絮被子”的材料有以下幾種：

1，絲絮。最昂貴的材料，蠶繭可以繅絲製成綾羅綢緞，也可以把製成絮狀的蠶絲，塞進被子裡取暖，輕盈潔淨，保暖效果好，現代就有很多蓋蠶絲被的，但在古代這種蠶絲被造價太高，只有大富大貴之家才用得起，普通百姓想都不敢想，而且不適合大規模製作。

2，乾草。最廉價的材料，可以是麥桔、稻草、桑麻等，窮苦百姓的標配。蓋這種被子，就別追求舒適性了，保暖效果也是聊勝於無，總比沒有強，直至如今，一些貧困地區的百姓也是床上鋪乾草取暖。記得小時候在農村見到的流浪漢，冬天都是鑽到麥桔垛裡過冬。

3，蘆花。很多人都見過蘆葦，每逢夏秋季節，蘆花飛雪，貧窮的老百姓就用蘆絮製作棉衣棉被取暖，廉價實用，但保暖效果較差，蒲草絨、楊絮、柳絮等作用類似。

4，絨毛。雞、鴨、鵝、兔、羊等禽獸的絨毛，也可以絮入被子取暖，保暖效果類似如今的羽絨服，但同樣面臨成本高昂的問題，即便王公貴族也很少使用。

5，棉絮。棉花傳入中國前，本土也是有“棉絮”的，這種“棉絮”是木棉樹的棉絮，生活在南方的朋友應該知道木棉樹的棉絮類似如今的棉花，可以用於填充被褥。

6，獸皮。獸皮是相當原始的取暖材料，保暖效果好，也有把獸皮製成被子蓋的，但比較少見，因為獸皮多用於製作冬天的衣物，製作被子所需皮毛數量很大，成本較高。

民間傳說“二十四孝”中有一個“鞭打蘆花”的故事，講的是春秋時的大孝子閔子騫飽受後媽虐待，後媽給親生兒子的棉衣裡絮棉花，給閔子騫的棉衣裡絮蘆花，後來被父親發現。這個故事編的並不高明，因為那個時候根本沒有棉花，用木棉絮或絲綿更合理一些。或者說，這個故事裡的棉，指的就是木棉。

古人除了上述保暖方式，其實還有一個最原始的方式：“抱團取暖”+“摩擦生熱”，不過首先你得解決單身問題，擁有一個老公/老婆才可以。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

就禦寒之物來說，其實遠不止棉花一種，棉花只是目前人們使用最廣泛也是最普通卻是最有效的保暖物品了，但除此以外，其實還是有很多其他的保暖材料，就比如說說人們本身――抱團取暖本意其實就是從“取暖”上面轉化過來的成語。（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）

說實話毛皮衣物在人類最初的時候的確是主要的保暖材料，但隨著人流的增多，這種保暖材料並不容易獲取，再一個就是獲取的成本高，普及起來十分不容易，於是人們就找到了動物毛皮的替代品。

比如說褐色的衣服，其實就是指的麻類的衣物，這些麻類也是可以作為紡線，織出布匹來的，當然穿起來比較粗糙，剌身子，因此家境好點的人家並不會穿這類衣物，富裕人家官宦子弟穿著的普遍就是絲綢的衣服了。

這類衣物一般來說質地都非常好，當然僅有布還不行，還得有合適的填充物，即輕又保暖，畢竟僅僅把布匹摞在一塊取暖的話太重，很容易導致人窒息，很可能造成意外事故，填充物是十分有必要的，這也是有好壞之分的，好點的人家會填充動物毛髮，比如說鴨絨鵝絨狗絨兔絨什麼的。

一般家庭則會把麻搓成麻絮，填充在棉被衣物中間，也可以抵擋嚴寒，棉花雖然出現的晚，但並不妨礙人們在天寒地凍面前主動作為，因為很多類物品與棉花的保暖功效並沒有木質的差別！

歷史三日談

“羅衾不耐五更寒”，這是南唐後主李煜的感嘆。

李煜是皇帝出身，當了俘虜的待遇也不錯，蓋的是羅衾。

羅，綾羅綢緞的羅。羅不是實物，而是一種織法，羅列的羅，排列的意思。衾，被子。羅裘就是外面罩著絲綢的被子。非常高檔了，一般普通人家是用不起的。

“狐裘不暖錦衾薄”，這是唐朝岑參在新疆的天寒地凍中發出的感嘆。

穿著狐狸毛皮做的高檔皮草，蓋著錦衾都不暖和。

那麼古代人冬天蓋什麼？沒有棉被啊。

葛，麻，蠶絲，羊毛，這是古人的紡織原料。

達官顯貴等富豪人家，穿蠶絲絮填充的“纊”，所蓋的被子也是蠶絲絮填充，就像如今的蠶絲被。

普通人家，則是用螺絲用的下腳料做填充，沒那麼柔軟，但也保暖，叫做“縕”。被子也是如此。

至於貧寒一點的，估計只要能保暖，什麼都可以用的。稻草、秸稈、麻、羽毛、動物毛等，都可以粉碎，臼碎，作為填充物的。

阿呆曾聽聞這樣一件事情。叫衝殼子。

第二次人口普查的時候，大約1964年冬天，一個普查隊進入陝西四川交界的大巴山深處，在一個村子裡搞普查。發現這些人冬天睡覺叫衝殼子。就是鑽進玉米殼堆裡去睡覺。過著如此貧寒的，如同野人一樣的生活。

由此可以想象，在天寒地凍的冬天，只要能禦寒，什麼方法都可以用的。

阿呆夢話

宋之前沒有棉被這一說法其實是有問題的，只能說宋之前棉被沒有普及，因為看過央視一檔節目《探索發現》的就知道，在隋煬帝妻子蕭皇后的墓中曾發現過棉花，這是一個實物例證。

影視中蕭皇后形象

雖然宋之前棉花不是主要的禦寒手段，但老祖宗們為了生存，取暖手段還是想了很多的，這其中就有適用於窮人和富人的。

梅長蘇手中拿的就是手爐

適用於富人的取暖手段之一在電視場景中屢次出現那就是手爐，影視中冬天常出現一幕，富貴人家的手中拿一個小銅爐，裡面加碳，有的小的還放到袖子裡。

在屋內的話會放燻爐，裡面加碳也可以取暖。窮人的話直接燒碳火盆。

蕭皇后身穿的就是貂

穿身上的話富貴人家可以穿貂穿絨，窮苦人家的話粗布麻衣，當然富貴人家還有一種取暖方法，那就是靠人取暖，有一個名詞大家應該聽說過那就是暖床丫頭。

歷史這點兒小細節

“宋朝以前沒棉被”，這個說法大概不對——商代已有棉織物；梁武帝曾賜予屬下棉被；當然，棉花確實宋以後才普及，這個後面再說。先說宋以前“主流”的被子什麼樣。

殷商。

甲骨文裡暫時沒發現和“被子”有關的字。但商代遺址中，大麻、苧麻、絲、毛、棉布等纖維以及皮革遺存都有出土。學者們對當時的服裝亦有很深入研究，不多贅述。皮革當被子蓋的可能性不大。而其他幾種都有可能。

周代。

那個時候的被子，一般叫“衾”。《詩.召南.小星》曰：“肅肅宵征，抱衾與裯”。衾指大被，小被叫“寢衣”；裯指掛帳即“幬”，也有說指小被的。“衾”，還是用於棺槨之中的薄被，《韓非子》說：“齊國好厚葬，布帛盡於衣衾，材子盡於棺槨。” 不過，周代也用“被”來稱“被”了。《楚辭.宋玉.招魂》說：“翡翠珠被，爛其光些”，只是這樣用的很少。 （麻）

那個時候的被子，作被面的，大約是絲麻。《禮記.禮運》曰：“治其麻絲，以為布帛”。商代的紡織已很發達，周代更不在話下。被子裡面填充的東西，其時已經有了絲綿，稱為“絮纊”。《疏》雲：“好者為綿，惡者為絮”——絲綿的質量有很大差別。但是，絮纊昂貴，非王公貴族難以問津。

其實，很多底層民眾，絲麻也穿戴不起。《記.郊特牲》載：“黃衣黃冠而祭，息田夫也”——就是穿草服的野夫賤民——草民一說大約從此而來。衣服既然用草，睡覺時也只能蓋草了。《左傳》說：“離被苫蓋”。《注》曰：“蓋，苫之別名”。《疏》曰：“言無布帛可衣，惟衣草也”。前述“寢衣”，說是小被，其實是無被可蓋，和衣而眠，還是草衣。

當時，裘已盛行，即今所謂皮草。《說文》解為皮衣。《詩》曰：羔羊之皮，素絲五紽”，段玉裁說，就是以裘為裡，素絲蒙面。這當被子蓋，是很可能的，當然還是王公貴族。《孟子》雲：貴者衣裘，賤者衣褐。“褐”是獸毛粗織之物。《箋》曰：“褐，毛布也”。不過《詩》雲：“無衣無褐”，這才是最底層民眾的實際境遇。

秦漢。

秦漢之時，桑麻皆有不小發展。絲織品的種類名稱大增。原來的齊國之地，織工最優。毛紡亦有發展，兼之裘皮。被褥質料大抵如此。

這仍然是對富人而言。崔駰任五原太守時，民冬月無衣，積細草而臥其中——被子也就是細草了。漢成帝時京兆尹王章，當官前窮困，無被，睡於“牛衣”中。顏師古解釋說：牛衣，編亂麻為之。東漢末年高人管寧，臥不設席，又無草褥，皆以草為衣被。

兩晉南北朝。

此時，大概和連年戰亂有關，衣料短缺，絮為最貴——絲綿如金。齊太祖高歡還任建康令時，冬天買不起絲綿做冬衣冬被。南朝名士朱百年，冬天也是夾衣夾被。

此時，氈的製造和使用也日益增多。最早，氈及制氈工藝來自西域，《魏略》有所記載。《北史.文苑傳》說有樊遜兄弟，以造氈為業。氈，當時為靴，為席，亦為被。

《通鑑》記載，梁武帝曾送棉質被帳與人。《梁史》還捧臭腳說他一床布被蓋了兩年。南方有木綿樹，亦稱“吉貝樹”，古人曾以其花絮入被褥。但《南史》所載“吉貝”，已不是木綿樹的木本植物果實，因為其雖可絮被，但不可織布。梁武帝所送之物，已是布質織成。可參見呂思勉先生的《兩晉南北朝史》第二十一章。

隋唐五代。

進入隋唐，或因為歸於統一，民生回覆。桑麻種植大漲。當時的蠶織之業，中原尚勝江南。供應好了，奢靡之風又起，後唐莊宗，曾命蜀匠織十幅無縫錦做被，被成，賜名六合被，裡面絮的肯定是上好絮纊。

當時，氈的使用甚廣。唐高宗在顯慶二年，賜百歲以上氈衾粟帛；五年三月，皇后賜八十以上婦人氈衾粟帛——以氈為被當是時尚。

那個時候也有了棉被。《魏徵傳》記載，魏徵得了重病，太宗令賜素褥布被。這在當時是很稀罕的，一般的富家，仍以絲綿絮被。岑參詩曰：狐裘不暖錦衾薄。唐後主李煜詩云：羅衾不耐五更寒。

但此時棉織品已越來越多是不爭事實。白居易詩云：“桂布白似雪”，又云：“吳綿細軟桂布白”。 不過，作為窮人，絲綿也還用不起。《通鑑.注》記載，以蘆花為衣為被，在江南常見。還有以紙為衣的。

宋代，棉花種植逐漸增多。後來還出了著名的棉紡織能手黃道婆。棉被肯定也日漸普及了。

其實，商代已有棉織物。

學者張秉權在整理殷墟YH127坑龜甲時發現，有65片無字碎甲上面黏附有布紋痕跡，經取樣作電子顯微鏡反射光觀察及進行穿透式、掃描式鑑定，又採用生物化學方法驗證，得出這些紡織品具有植物性棉纖維性特徵，而無動物性絲、毛的特徵，從而確定其為棉類織物。棉布為素色平紋十字紋，經緯線約平均每3毫米8-12支。此出土文物距今約3300年。

另外，福建崇安武夷山白巖崖洞船棺墓的墓主衣著，經上海紡織科學研究院鑑定，墓主衣著中有大麻、苧麻、絲、棉布四種質料，其中棉布殘片呈青灰色，平紋組織，經緯密度每平方釐米14X14支，品種系多年生灌木型木棉。經C14年代測定和樹輪校正年代，距今約3445士150年，相當於中商中期。

一老沈一

最近，氣溫驟降，朔風呼號，穿著羽絨服都嫌冷的哦我們，不禁由此及彼，在古代，人們是如何度過這天寒地凍的難熬歲月的？

（瑟瑟發抖）

棉花自然是一種效果顯著的保暖物品，然而，它並不是土生土長在中華大地上，而是原產於阿拉伯地區，早在秦漢時期出現在我國邊疆地區，當時主要作為觀賞性植物存在，直到宋元時期才大量傳入內地並被使用。那時候，棉花種植以及防治技術發展繁榮，成為人們禦寒的不二之選。

（防禦、取暖雙重功能）

然而，在宋元以前，古人並沒有多麼有效的禦寒之術，只能靠一些隔靴搔癢的辦法忍受過一個又一個難捱的寒苦之日。那麼，提筆至底，必須要細數一下到底都有什麼辦法了？

原始時期就不用說了，生產力太過低下，身邊有什麼就用什麼，所以樹葉、樹皮、稻草這些就是最簡陋的禦寒之物了。後來，人們的生產力進步，捕獲的大量動物的皮毛就成為了他們最實用的“被子”。然而，隨著人口的增多，人們不可能人手一件動物皮毛來禦寒。

（部落取暖）

隨著時代的進步，聰明的古人發明了紡織技術，他們就地取材，將他們種植的各種麻類作物紡織成麻布，最然這種布比較粗硬，還不怎麼保暖，但是這已經是一個不小的進步了。光披麻布還不夠保暖，這時候人們就想到了往布里思東西的辦法，可以塞進去的東西有很多，包括紙、蘆葦花、木棉的棉絮等等，這些都是普通人家使用的。除此之外，還有動物絨毛和絲絮，但成本太高，只有達官貴人才能夠用得起。

（這東西將就取暖）

當然，在棉花大面積普及的時候，對普通人家來說這也是奢侈品，所以在古代，人們基本上還是用上述方法來禦寒的。

一枚明粉

當時古代社會整體分為兩類人，一是發達的富裕人家或者達官貴族就是有錢人，另一類就是普通老百姓就是窮屌絲----木有錢人。

達官貴人根本不用擔心，他們在寒冷的冬天可以燒炭取暖，還能蓋鴨絨被子，又或者是用動物的皮毛之稱的被子，比如羊皮被子就很暖和，他們的取暖方式是很多的。因此達官貴人的冬天完全不用擔心。他們相比較夏天，還是冬天更好過一些。

但是如果是普通百姓家中，那就不是很一樣了，不過普通百姓雖然沒有錢，但是他們有的是智慧。人們為了保暖，他們用柴火燒過之後的炭火再次放在炭火盆中燒，達到取暖的效果。他們還用蘆花和柳絮來填充被子，儘管保暖效果沒有達官貴人的強，但是也是可以起到禦寒作用的。除了被子，他們還會在床上鋪上一層厚厚的幹稻草來充當“被褥”，這樣會更加的保暖。或者有火龍單，就是夜裡不睡推碾盤。這個比什麼也暖和。火龍單現在還在南方地區流傳。

傳說村裡有一個叫張三的人，家徒四壁，窮的都揭不開鍋了。他是讀書人出身，雖然受著窮，但是依然不肯放下讀書人的架子。經人說媒，他娶了村口李屠夫家的女人。家裡揭不開鍋的時候，老丈人時常會接濟他。平時老丈人總是逮著機會，數落這個女婿，說讀書有何用，後悔把自己女人嫁給他吃苦。這一年的冬天，張三家又沒米了。稍微厚實一點的衣服都拿去典當了，只好穿著一件單衣去老丈人家借糧。

到了老丈人家的時候，他自己羞得面紅耳赤，出了一身大汗。

丈母孃問他：“你穿的什麼好衣服，怎麼熱成那個樣子？”

張三鄭重的說道：“這件衣服是用西域進口的火鼠皮縫製的，名喚‘火龍丹’。”

老丈人看著很好奇，說道：“愣頭女婿，這件衣服有什麼妙用嗎？”

張三說：“妙用可多了，穿上這件衣服，要是遇到火災，遇火不焚；要是冬天穿上，如同置身暖爐一般。”

老丈人本來將信將疑，看到張三渾身出汗，不由得信了幾分。於是說道：“乖女婿，這件衣服能與我換了穿穿嗎？”

“可以倒是可以，就怕你年紀大了挨不住熱。你得拿到河岸邊去穿，熱了就好跑到水裡去。”

於是老丈人拿出自己的皮襖，換下了張三的單衣。吃完飯後，老丈人拿著這件火龍丹來到了河岸邊，脫掉了外衣，換上了它。

當時正值三九寒冬，冷冽的北風吹來，如同針扎一般刺痛皮膚。這種極致的寒冷，好冷呀，於是推起了碾盤，這個和灼熱的感覺是很像的。

李屠夫以為渾身開始發熱了，趕緊往河裡鑽。河裡的水溫雖然低，但是待了一會兒，竟然覺得不怎麼冷了。

其實這是因為人感知的錯覺，和洗冷水澡一個道理，開始覺得水很冷，習慣了水溫之後，就會覺得水是溫溫的。

李屠夫心理作用之下，不禁大呼這件火龍丹的神奇。

這時候，忽然有婦人喊道“失火了！”

原來村裡這幾天燒秸稈，不小心引燃了旁邊的房子。火勢蔓延的很快，此時男人們都在田地裡忙活，眼看幾個小孩被困在火中，婦人束手無策，只好高聲求救。

李屠夫平時是個熱心腸的人，急忙溼漉漉的從河裡起來。心想我穿著這件寶貝，也不用怕火了。於是一頭鑽進了著火的房子裡，把被火困住的兩個小孩救了出來。又身先士卒，端起盆和眾人一起接水，把火給撲滅了。

婦人在旁，急忙磕頭謝恩，又打來一盆清水，替救火英雄洗臉。

李屠夫對著清水一照，發現自己頭髮鬍子都燒沒了，但是身上的衣服卻依舊完好無損，不由得讚歎了一聲：“這火龍丹妙哉，真他奶奶滴是個寶貝啊！”

這個就是有皮襖他不穿，非要穿火龍丹的傳說。

還有一點就是，古人在夜間睡覺的時候，都會在床邊拉一個擋簾，上面也有床頂，這樣一來就不會有風吹進來，也能很好地抵禦寒冷空氣，空間一小之後，自然也就保暖許多。

不得不說，古人在冬天抵禦寒冷的方法真的是非常全面啊，這讓我們不得不佩服古人的智慧。

大風起兮偶飛揚

棉花原產於印度和阿拉伯，是宋代的時候才傳入我國的。在此之前，我們應該也有相應的禦寒用品。那麼，在宋代以前，我國人民冬季晚上休息，靠著什麼來抵擋嚴寒的侵襲呢？

從人的本性來講，生存是第一位的。所以，雖然在我國古代，並沒有文字記載有被子存在，但是必定有用來禦寒的東西。當時我們的先民們，也是用各種用具來抵禦寒冷。只不過它們不叫被子，但是卻起到了和被子一樣的作用。當時的人們，通常把這種類似於被子的用品，叫做：“衾”、“裯”或者“寢衣”等等。

其中“衾”最像後來的被子，《說文》有注：“寢衣為小被，則衾是大被（棉被）”。這裡的棉被，是指有填充物的雙層絲麻製作的床上用品。由此可以看出來，我國古代有“衾”—被子存在。《詩經·唐風·葛生》中，就有這樣的句子：“角枕粲兮，錦衾爛兮”。這說明在春秋戰國時期，我國就已經有被子了。南朝梁的江淹做過一篇《學梁王兔園賦》，其中就有“美人不見紫錦衾，黃泉應至何所禁”。唐詩中也有記載，像岑參的《白雪歌送武判官歸京》，裡面就有“散入珠簾溼羅幕，狐裘不暖錦衾薄”這樣的描寫。

那麼，如果那個時候沒有棉花，古人們用什麼來填充“衾”來禦寒呢？我們都知道鬆軟的纖維中存在空氣，能有效地保存熱量不散失。所以用來填充被子的東西，一定是一些動物的皮毛，禽類羽毛，我們前面提到的木棉，或者絲類和麻類。從被這個字的結構我們可以判斷，它與皮製品有關。

最早的時候，人們會使用動物皮毛來禦寒，如果有被子，也會用動物的毛來填充。根據保暖的原理，一切鬆軟的東西都可能成為填充物。比如麻屑、木棉，羽毛，或者蘆花。在我國的二十四孝中，就有《單衣順母》的故事，從這裡我們可以知道，蘆花應該能夠作為被子的填充物。另外，我國在西漢的時候，就有紙張產生了，其最初的出現是和絲綿的製作有關係的。人們在蠶繭抽絲後，把不好整理的亂絲和碎絲加水錘平，這樣就得到了絲綿。下面的沉澱物晾乾後，就成了最初的紙張。這裡我們要知道的是，絲綿的出現，也給被子的填充提供了新的選擇。

當然，越高級的填充物，價錢就會越高。可想而知的是，窮苦百姓想要禦寒，還是有一定難度的，也許各種農作物的秸稈都會被派上用場。在筆者小的時候，我國北方還有一種叫做“靰鞡”的皮製棉鞋，裡面填充的就是一種叫做“靰鞡草”的植物。把這種草用木錘砸的鬆軟，然後填到“靰鞡”裡面。我並沒有穿過真正的皮“靰鞡”，但是卻穿過膠皮棉鞋，裡也曾填充過“靰鞡草”。

總而言之，禦寒的方法有各式各樣。像今天，我們填充被子的原料也是多種多樣。除了最大眾的棉花和化纖之外，還有更加高級的絲綿、駝絨以及鴨絨等等。我們的古人是那麼的勤勞勇敢和智慧，他們戰天鬥地的方法也會是層出不窮的。也正因為如此，我們的民族才會得以延續，才會創造出那麼燦爛的不朽文明。

關鍵字: 禦寒 棉被 宋朝