巾（盡）是由豎“丨”和冂會意而成的字。“丨”表示縱向，這裡指示紡織布的經線，即主線；“冂”表示外界，這裡指示緯線和經線結束的布邊；借“盡”聲表示織布結束時不能再穿梭留下的帶有經線布頭，常作為抹布、手巾用。也就是經線的開頭，即主線的頭，所以巾被引申在帝、帥中，象徵頭領的意義。巾的本義帶有經線的布頭，如花巾、小絲巾、巾帚(拭巾和掃帚)、巾帨(毛巾)。引申1.纏束或覆蓋用的織物，如領巾、圍巾、巾帶(古代有功之人的冠服,亦代指功名)、巾車(有帷幕裝飾的車子)、巾衣(古代士大夫的裝束,服之以示敬禮)、又指古代送葬時引柩所用的布；2.頭巾，如巾幘(頭巾)、巾冠(巾和冠)、巾絮(頭巾)、巾囊(包裹,布袋)、巾帽(頭巾和帽子）、巾卷(古代士族所用的頭巾和書卷，引申為士族的代稱)；3.巾箱，如巾笈(存放巾帛、書卷的小箱子)、巾笥(有巾帛覆蓋的箱子)、巾衍(放置頭巾、書卷等物的小箱子)、巾笥(即巾箱)、巾篋(巾箱)；4.包裹、覆蓋，如巾冪(用來覆蓋禮器的布帛，引申為“覆蓋”)。
布（擬聲）是由手的變形“ナ”和巾會意而成的字。“ナ”中的橫表示手可伸平；“丿”表示向內握拳；表示伸手握手的動作。這裡表示織布過程中用手穿梭的動作。巾的字形會意為緯線繞經線的過程。布的字形會意用手織布的整個過程。讀音模擬梭穿線的聲音。引申1.用棉、麻等織成的，可以做衣服或其他物件的材料，如棉布、麻布、花布、粗布、布鞋、買一塊布；2.古代的一種錢幣；3.姓；4.宣告、宣佈，如發佈、公佈、佈告、開誠佈公；5..散佈、分佈，如陰雲密佈、鐵路公路遍佈全國；6.佈置，如佈局、佈防、佈下天羅地網。
帝（地）是由立的省形“”、“冖”和巾會意而成的字。立表示人雙足合攏身體向上直立於地面之形；下面一橫“一”省去用“冖”代替，“冖”表示覆蓋，這裡表示天幕，寓意“帝”不是立於地上的凡人，而是立於天上的神；下面的“巾”本義表示織布主線的開頭，這裡引申帝是至高無上的佩巾者。借“地”表示帝是萬物的創造者，是萬物的根本，天創造地生養，帝是萬物的締造者、主宰者。帝本為天之號，又為王者之稱。德合天地者為帝；奉天承運者為皇；得天時地利人和者為王。引申1.宗教徒或神話中稱宇宙的創造者和主宰者，如上帝、天帝、玉皇大帝；2.君主、皇帝，如稱帝、三皇五帝；3.指帝國主義 ，如反帝鬥爭；4.姓。
師（是）是由“一”和帥會意而成的字。帥（率）是由帥簡化而來。“”（阜的上部讀“隊”）是由撇點“”、兩“口”和豎“丨”會意而成，撇點“”是撇“丿”的變形，指示向下、向內，這裡指示率領的下屬官兵或學生；“口”表示圓，這裡圓形的隊伍，就團隊，兩口指多個團隊；豎“丨”表示縱向，表示團隊有上下隸屬關係；“（阜的上部--隊）”表示引領多個團隊的官兵或多個集體的學生；“”（阜的上部）簡化為“刂”，豎“丨”表示上下一致的團隊；“丿”表示引領自己團隊的人；巾表示古代將領的裝束，肩披的大氅，類似現在的風衣，強調將帥的特殊裝束。帥借“率”聲表示可以率領多個團隊的將才。帥加一橫“一”為師。“一”表示帥應只有一個，號令統一，方向一致，思想統一。師借“是”聲表示帥是指引方向的典範，引導團隊走向正確道路的人。
席（息）是由遮的省形“”和布的省形“巾”會意而成的字。遮“”表示可以遮擋風雨；布“巾”編制的草蓆類似織的布。借“息”聲表示草蓆可以鋪在床上或土炕上供人休息用。席的本義為用葦篾、竹篾、草等編成的片狀物，用來鋪炕、床、地或搭棚子等，如草蓆、涼蓆、炕蓆、一領席。引申1..座位；席位，如出席、入席、缺席、退席、硬席、軟席、來賓席；2.特指議會中的席位，表示當選的人數；3.成桌的飯菜、酒席，如擺了兩桌席；4..用於所說的話語或成桌的酒菜，如一席話、一席酒；5.姓。
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