銅鏡也是中國青銅器鑄造史的一個延續和獨特風景。我國夏、商、周被稱為“燦爛的青銅器時代”，然而到春秋戰國以後，青銅器逐漸衰落，被更先進的生產力代表鐵器所取代，但青銅鏡的製造和使用並沒有衰落。可以說，古銅鏡在青銅文化的大家族中是獨立和自成體系的，或者說是青銅文化的延續。
在銅鏡包漿渾厚自然，青銅質，銅鏡鈕為乳突狀，雙輪鏡緣，鏡身是“五子登科”四字，四字方方正正排列於鈕的四周，每個字均用方框框住。且此銅鏡，寓意極好，“五子登科”指的是後周竇禹鈞教子有方，他的五個兒子先後考中進士的故事。鑄在銅鏡上，成為一個吉祥的符號，祝福著每個擁有者門楣興旺、仕宦發達。
此銅鏡為明代五子登科銅鏡，直徑為9.9cm 無任何破損，極為完整。一件真正的收藏佳品必然是具有很高的藝術性和歷史意義，而銅鏡恰恰兼具藝術價值和人文內涵。
銅鏡製作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是中國古代青銅藝術文化遺產中的瑰寶。在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關係，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。不僅如此，銅鏡在考古學研究中佔有很重要的地位，各個歷史時期的銅鏡有著各自的特徵，因此，銅鏡不僅市場價值高而且收藏價值也高。
青銅鏡特點介紹：
鑄造技術精巧：
一般銅鏡在鑄造時，多采用“開放式”和“合鑄式”兩種方法。“開放式”就是隻有一塊鏡範，無注口和注溝，鑄造時鏡範平放，由上傾入溶液。在考古發掘中經常見到的是“合鑄式”，即每鏡有兩塊陶範，鏡背範上雕刻花紋，中央刻有鑄鏡鈕的凹部，並用與範同質的粘土作一短細的棒形的“沙芯”，橫嵌在鏡範的中部。鏡面範刻成凹形平面，然後將兩範合而為一。鑄鏡時將注口向上直立，慢慢注入銅溶液，待溶液冷卻後，取出鑄造好了的鏡子，經過研磨就可以鑑容了。
在春秋戰國時期，還出現過細膩精美的樓空花紋銅鏡。這種銅鏡是採用分鑄的方法，把鏡面和鏡背紋飾分別鑄造，再夾合在一起。這種複合銅鏡，戰國以後就基本絕跡了。清乾隆年間，宮廷造辦處對宮內收藏的古鏡正面多進行了處理，以達到重新鑑容的效果。其中一部分古鏡面就採用了複合的方法，重新鑄一鏡面，研磨好後，再粘附在古鏡正面。當然這種複合鏡與春秋戰國時期的複合鏡還是有著很大區別的。
我國古代工匠在生產實踐中，對冶煉和鑄造銅鏡的技藝不斷地進行總結。早在《周禮·考工記》中就記載了製作銅鏡的合金比例：“金錫半謂之鑑隧之齊。”即銅50%，錫50%，是鑄鏡的合劑。
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