铜镜也是中国青铜器铸造史的一个延续和独特风景。我国夏、商、周被称为“灿烂的青铜器时代”，然而到春秋战国以后，青铜器逐渐衰落，被更先进的生产力代表铁器所取代，但青铜镜的制造和使用并没有衰落。可以说，古铜镜在青铜文化的大家族中是独立和自成体系的，或者说是青铜文化的延续。
在铜镜包浆浑厚自然，青铜质，铜镜钮为乳突状，双轮镜缘，镜身是“五子登科”四字，四字方方正正排列于钮的四周，每个字均用方框框住。且此铜镜，寓意极好，“五子登科”指的是后周窦禹钧教子有方，他的五个儿子先后考中进士的故事。铸在铜镜上，成为一个吉祥的符号，祝福着每个拥有者门楣兴旺、仕宦发达。
此铜镜为明代五子登科铜镜，直径为9.9cm 无任何破损，极为完整。一件真正的收藏佳品必然是具有很高的艺术性和历史意义，而铜镜恰恰兼具艺术价值和人文内涵。
铜镜制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。不仅如此，铜镜在考古学研究中占有很重要的地位，各个历史时期的铜镜有着各自的特征，因此，铜镜不仅市场价值高而且收藏价值也高。
青铜镜特点介绍：
铸造技术精巧：
一般铜镜在铸造时，多采用“开放式”和“合铸式”两种方法。“开放式”就是只有一块镜范，无注口和注沟，铸造时镜范平放，由上倾入溶液。在考古发掘中经常见到的是“合铸式”，即每镜有两块陶范，镜背范上雕刻花纹，中央刻有铸镜钮的凹部，并用与范同质的粘土作一短细的棒形的“沙芯”，横嵌在镜范的中部。镜面范刻成凹形平面，然后将两范合而为一。铸镜时将注口向上直立，慢慢注入铜溶液，待溶液冷却后，取出铸造好了的镜子，经过研磨就可以鉴容了。
在春秋战国时期，还出现过细腻精美的楼空花纹铜镜。这种铜镜是采用分铸的方法，把镜面和镜背纹饰分别铸造，再夹合在一起。这种复合铜镜，战国以后就基本绝迹了。清乾隆年间，宫廷造办处对宫内收藏的古镜正面多进行了处理，以达到重新鉴容的效果。其中一部分古镜面就采用了复合的方法，重新铸一镜面，研磨好后，再粘附在古镜正面。当然这种复合镜与春秋战国时期的复合镜还是有着很大区别的。
我国古代工匠在生产实践中，对冶炼和铸造铜镜的技艺不断地进行总结。早在《周礼·考工记》中就记载了制作铜镜的合金比例：“金锡半谓之鉴隧之齐。”即铜50%，锡50%，是铸镜的合剂。
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