想必大家對耶穌應該很熟悉，但為何猶大會出賣耶穌呢？接下來小編帶大家解說一下。最初的教會最初的基督教教會是在耶穌復活和昇天之後立即在耶路撒冷創立的。然後，隨著這個新的信仰宣傳到猶太境外，教會也就在安條克、亞歷山大城、以弗所、科林斯以及其他城市建立起來了。克勞狄在位時，帝國首都羅馬似乎建立有一個基督教教會。保羅寫的著名使徒書信之一就是給它的，後來他還親自訪問過這個教會。
每一個集會，或聯合的基督徒團體，就成為一個教會。同時，所有地方小組的總和，各處忠實基督徒的整體，總稱為教會。這指全教會，這個詞也是從希臘文來的，意即為了一切的或屬於一切的或公的。稱基督教教會為公教會，也意味著它是為萬邦、為全世界的，因此和異教信仰不同，異教信仰平常只限於一邦，正如最初猶太人所想的基督教一樣。
最早的地方教會組織的確切性質，以及地方教會和整個教會關係的確切方式是爭論不休的問題。我們不知道全部的詳情，因為記錄不全，而且對已有的記錄也可以做不同的解釋。但是，到2世紀時，基督徒的組織大概是這樣的:被認為使徒繼承人的主教常駐在各主要城市，分別監督本城及其附近地區的教會；其次，在最鄰近的主教監督之下的神父或長老，分別管理各自的教會；第三，有一些會吏，在每個教會團體裡協助神父，兼照顧窮人。
在各地的教會中，羅馬教會起了突出的作用。保羅被拘留在羅馬時曾訪問過它；據普遍相信的傳說，彼得也曾訪問過它。其他值得注意的地方有耶路撒冷和安條克，也曾被這些大師光臨過，並且傳過道；是據傳說，他們都是在羅馬殉道的；他們在那裡的墳墓很受崇敬。再者，耶路撒冷已經被一支羅馬軍隊毀壞，不再居重要的地位。不過最大的理由，莫過於認為羅馬主教是使徒長彼得的繼承人，因此羅馬成為基督教教會的主要中心。
教公元最初幾個世紀“父親”這個詞是對一切主教的尊稱。但是到了後來，它變成幾乎是專用於羅馬的主教，被稱為一切基督教主教之長（即教皇）。
正當基督教教會開始組織的時候基督教的經書《新約全書》也形成了保羅在公元50年至62年間寫的許多使徒書信，也許是這些基督教著作中最早的。我們不明確馬太、馬可、路加和約翰這四本福音書究竟何時寫成。我們只知道到2世紀中葉，這四種記載耶穌生活和教訓的文獻已經被認為是使徒時代作者撰寫的可靠敘述。基督徒做禮拜時，將這四本福音同《舊約》中的某些記載一道宣讀。大致可以肯定，四本福音書都是在公元1世紀末以前寫成的。
《使徒行傳》是由路加作為他的福音史話的續篇寫成的。第四福音書《約翰福音》和《啟示錄》，似乎在1世紀將近結束時已經形成了它們現在的樣子。教會除了遭受外來的迫害以外，它的內部還有種種的困難和分歧。大多數基督徒都能堅持同一信仰，同一實踐，但不可能使所有的基督徒都團結一致。幾乎從最初起，各處有些人或地方教會採取了與教會主要教義相反的某種信念或實踐。這樣一些不同的主張統稱為異端。在最初3個世紀中，處都有信奉異端的派別不時發生。各地主教斥責了它們，但不久其他異端又出現了。這些異端能持久的很少，但它們往往妨礙基督徒呈現出一個聯合陣線。不知道大家對耶穌還有什麼獨特的見解，歡迎大家跟小編說說。
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