圖拍攝於《修文王陽明紀念館》
知而不行只是未知，此話的意思是說，當我們的良知知道一件事情的時候，但是在實踐中並沒有去致知，只是假的知道，要去格物，才是真正的致知。
王陽明的格物致知與朱熹的格物致知是不同的，王陽明的這個“知”是良知，而朱熹的這個“知”指的是知道。因而，我們今天要講的是 “知而不行是未知”！
當我們對一件事情沒有更多認識的時候，感性會給我們很多的幻相，這種幻相雖然看起來綺麗多彩，但並非本體良知的本相，不建議去追求這樣的感覺。當你不斷致力於“致良知”的實踐，會體味到來自本體良知的真實快樂~
良知與理想抱負
至於說到理想和抱負，每個人都可能不同，重要的不是別人怎麼樣，而是你自己想要
未來成為一個什麼樣的人？如何讓自己的一生活的有價值和意義？如何讓自己在彌留之際回思自己的一生時，感覺不後悔，這些問題需要你自己去思考，去給出答案，當你有了當下的答案時，你的理想也就自然清晰了。
致良知能給我們帶來什麼
致良知，會使用我們自己實現持久的快樂和滿足，因為樂是心之本體，當你通過致知工夫，使自己的良知徹底顯露，也即此心光明時，心即宇宙，還有什麼不滿足呢？
法與良知
良知的判斷是不以利益為考量的，在自己沒有致知到良知通透之前，遵守法律和道德是個人得以健康成長的保證。不用疑惑，在社會生活中，法律是唯一爭議最少的通則。法律也是公共良知的外現。當你能夠只循著良知做事，而沒有任何私心的時候，當然可以只憑本心為準～
良知致愛情
心學中的天理和私慾的界限是由良知來判斷的，私慾是過了界的天理，愛情，在合適的年齡進行正當的戀愛當然是天理，但如果腳踩兩隻船或以欺騙為目的，那就自然是私慾了。至於說曾經愛，後來不愛了，只要是單純而沒有其他目的，也是無可厚非的，但作為一個成熟的人，要考慮到可能的後果，從而選擇自己能夠承擔責任的方式去進行。
PS: 學習心學會讓我們變得更有智慧和善良！
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