去年發過一篇“數往者順，知來者逆”的文章，引起較大的爭論，我的觀點是這樣的，易經卦畫用語言文字來描寫已落下乘，卦辭爻辭一系，更是失去了原有卦畫天衣無縫、妙義無窮的奧妙，糾纏於《易傳》字辭更沒必要，《易傳》明確告訴我們只起啟發我們進入易學的作用。今天完整論述一下數與卦的關係。
十進制是我們先人最早發明，在中國，一至十的十個數超越了本身數學的概念。這十個數就是河洛數理的表達工具，數字進退最終回到十個數，也窮盡了宇宙間一切事物的數理。
八卦生於數，數起於人心。世界上一切生物只有人能算數，以至探索宇宙，總結事物發展規律。天人合一離不開數理。勾股弦囊括十數測天量地就能描述天圓地方。
1、首先數與卦的關係要弄明白，很多易學名家用陰陽來定義數與卦之間的關係，認為數屬陽，卦屬陰。數由心起，在數字後加單位就會改變類別與屬性。卦如掛以示人，屬靜屬陰。
數與卦是一對陰陽關係，陰陽相逆，所以《易傳》中說：“易，逆數也”。數與卦密切相關，陰陽相依，一至十共十個數，一為道之宗不用，二至十每個數自乘再相加，總和為三百八十四，正對應六十四卦三百八十四爻。所以六爻的六十四卦窮盡了十數之理，能表達宇宙間一切事物。
2、勾三股四弦五，別看是個簡單的勾股定理，卻代表了天地人三才，囊括了十個數，對應了八卦的河洛數理。用幾何原理玄妙地表達了中國人天圓地方的樸素認識，把數和象建立了統一的關係。
勾三股四弦五，勾三代表地，股四代表人，弦五代表天，極天地人三才。
勾股弦蘊含了十數之理，勾股差為一，弦勾差為二，勾三股四弦五，三邊圍成面積為六，勾股和為七，勾弦和為八，股弦和為九，弦為半徑，直徑為十，合十即成圓，所以河圖五十在中間。你看勾股弦就是認識天地的數理工具。
3、“數往者順，知來者逆”。按照邵雍的說法有兩種：一是在八卦的基礎上來說明。
這個說法其實很簡單，天道左旋和地道右旋是一對相對運動，但是八卦圓圖是做了規定，順時針方向是四時和卦氣的運行方向，這樣會造成八卦各分順逆，其實已生之卦謂順，未生之卦謂逆，看上圖，你認為陽順陰逆也好，陰順陽逆也好，記住四時和卦氣都是順時針方向就好，沒必要糾結字面意思。
另外一種“數往者順，知來者逆”的說法是要建立在六十四卦方圓圖上
邵雍認為，從圓圖看，按先天卦序，從乾到坤，由上到下，由南到北，左右兩邊數字都增加，所以圓圖為順。八卦圓圖也一樣，左邊乾一兌二離三震四由上至下數字增加為順，右邊巽五坎六艮七坤八也由上至下數增為順。
從方圖看，坤八八在東南左上，乾一一在西北右下，陰高陽低，數字從下往上，從北到南，跟圓圖方向相反，所以叫“逆”。
從大自然來看也是這樣的道理，雨水受地球引力落向地面為順，江河湖海蒸發上升成大氣為逆，蒸發是要靠太陽的力量，陰順陽逆，逆就要靠外在的力量。
4、“陰順陽逆”既是河圖的數理，也是八卦之理。
從河圖來看，一三七九陽數順時針布，陰數六八二四為什麼雜亂不順呢，陽統陰隨，用八卦之理就能解通了。
乾九坤用，《易傳》說：“乾乘六龍以御天”。用一三五七九分別去乘六，一六得六，三六得一十八取八，五六三十取十，七六四十二取二，九六五十四取四，一三五七九乘後的順序是六八十二四，這不就是河圖陰數從北順時針的排布規律嗎？
從天道左旋的角度來說，一三五七九為陽逆，六八十二四是數序逆，地道應順應天道，四為老陰，用一三五七九乘四，一四得四，三四得十二取二，五四得二十取十，七四得二十八取八，九四得三十六取六。一三五七九乘四得四二十八六，剛好是河圖陰數從西逆時針順天道左旋的排布規律。因為西邊為西成之地。
你看，十個數就貫通了河洛八卦的數理。
閱讀更多 壹圓文化 的文章
