九華山是中國四大佛教名山之一，是地藏菩薩道場。作為佛教聖地，它清淨、莊嚴、神聖。其肉身菩薩的不斷出現，成為九華山佛教的一大特色，同時也為這座佛教名山披上了一層神秘的面紗。
舍利者，是戒定慧之所燻修，甚難可得，最上福田”。佛教認為：“高僧大德圓寂後，可得舍利”。高僧示寂後，其身體經久不爛，常保原形而栩栩如生者，為全身舍利，即我們所說的肉身菩薩。他們嚴謹的修持，使他們的心體廣大，內心清淨。慈悲度生的願心。正因為如此，留下了不腐的肉身。
自從唐代開元年間，金地藏開闢九華佛教道場，被尊為地藏菩薩應化，九華山成為地藏道場以來，在這一百平方公里的彈丸之地，有據可查的肉身菩薩就達14尊。其中“文革”焚燬5尊。現在能看到的還有8尊，這不能不說是一個奇蹟。
而在九華山的寺廟裡，供奉著一位唯一的女性肉身佛像，而這座女性肉身佛像是九華山的仁義師太。仁義師太，俗名姜素敏，1911年出生於遼寧瀋陽。1940年秋她奔赴山西五臺山，在顯通寺落髮為尼，法號仁義，出家後勤修佛法，且研究醫理。
後考取瀋陽醫專，學習中醫，曾赴抗美援朝戰場，隨軍當衛生員。1982年她再度上五臺山，在塔原寺受具足戒，同年重修南山寺；1983年朝禮九華山，決定在此常住，先後住過甘露寺、菩提閣等寺，後重修通慧禪林，她常外出弘法行醫，修建寺院，廣結善緣，她針灸技術嫻熟，醫治了很多的病人。
1995年農曆十月七日仁義師太圓寂，享年85歲，見其肉身不腐，黑白相間的頭髮長出寸餘，牙齒完好，皮膚毛孔晴晰可見，她開創了比丘尼修成肉身不腐的先河。縱觀九華山現存的肉身菩薩，其生前無一不修持嚴謹。他們雖表現各異，有的深山苦修；有的入世行醫；有的現瘋傻顛倒相；有的治身心於一處，一站就是三年。雖然他們修行的方式不一樣，但都應機說法，利樂眾生，外現凡行，內存清淨。
由於他們嚴謹的修持，使他們的心體廣大，內心清淨。心無汙染，行為自然高尚，他們的身體機能也隨之發生了變化，潛能顯現，靈異顯現，有的能示現神通。這種身心的變化，是無比複雜而神奇的，戒定慧之所燻修，是佛教對肉身菩薩現象的基本解釋。
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