世人皆練形、練力、求法、求功夫，而丟棄了最根本的拳意，要知拳意才是內家拳之根本，是身體發揮能量之本，更是本能發揮之體現。
意是調動身體本能力源之本，是發揮力量之機關，也是支配大形鬆緊彈射及有無相生之根。若非用意支配周身鬆柔輕靈，永無隨心所欲之自然之發力，內家拳無非練的是剛柔成無體之象。
峨眉拳經說的好：意在體外，其體自松，其氣自盈，其道自通，內勁通靈，玄妙自生；太極行功論也說道，意氣須換的靈，乃有圓活之趣，所謂變化虛實也，發勁須沉著松淨，專注一方，立身須中正安舒，支撐八面。又說，先在心，後在身，腹松靜氣斂入骨，神舒體靜，刻刻在心，切記，一動無有不動，一靜無有不靜，牽動往來氣貼背，斂入脊骨，內顧精神，外示安逸，邁步如貓行，運動如抽絲，全身意在蓄神，不在氣，在氣則滯；張三丰太極行功口訣中說，上下左右前後皆然，凡此皆是意，不在外面，有上則有下，有前則有後，有左則有右，如意要向上，即寓下意，若將物掀起，而加以挫之力，斯其根自斷，乃環之速而無疑，虛實宜分清，一處有一處虛實，處處總此一虛實，周身節節貫穿，無令絲毫間斷耳；大成拳王薌齋把形意改意拳更說明內家拳注重意的修煉。在大成拳論中說，用力則滯，用意則靈，用力則筋肉滯而百骸不靈，且用力乃是抵抗之變象，抵抗是由畏敵出擊而起；要知用力用意乃同出於一氣之源。互根為之，用意即是用力，意即力也，然非筋肉凝緊，注血之力謂之力。要知意自神生，力隨意轉，意為力之帥，力為意之軍。所謂意緊力松，筋肉空靈，毛髮飛漲，骨生鋒稜。非此不能得意中力之自然天趣；得武穆九要論創形意拳之宗師姬際可自述中說:心意誠於中，而肢體形於外，含藏先天之本，性命生死之道，陰陽為母，四象為根，以奪陰陽之造化扭轉乾坤之炁機。雖有後人之偽造之嫌疑，但拳學價值極高。
用意統領周身，心腎交合，任運變化，練到骨節通靈處，周身龍虎任縱橫，掌心力從足心發，一指霹靂萬人驚。
練拳用意是自我的修煉，是檢驗周身形整，力整，鬆緊，虛實，意氣丹田，體會自然不自然，掌握輕重緩急及力量瞬間集結最好之功用。
古人對用意多有論述，如達摩說：不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。唐朝高僧慧能說：屏息萬緣，勿生一念，有形力散，無形神聚。王薌齋說：離開己身，無物可求，執著己身，永無是處。金剛經中說：非法，非非法。
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