古香道上的紅塵橋
賀玉明
姥姥家的西廟前有一座破殘的石橋，小時去住姥姥家常跟著舅舅們到處玩耍，偶爾也去那橋上逛逛。廟裡長著兩株古柏，橋旁還生有幾株參天老槐，把一座殘橋的上空遮掩得嚴嚴實實，透不過一絲陽光，陰森森地透著一股無名的恐怖。酷暑盛夏、烈日炎炎，橋上依然是微風徐徐，涼爽宜人，更是納涼消暑的好去處。但卻很少有人去橋上納涼，更沒人敢到橋上睡覺了。據老人說，這橋有股子邪氣，但凡男子睡在這橋上，大都會春夢綿綿，甚至還可能會發生夢遺的尷尬。這便是龐潭古香道上的那座"紅塵橋"。
龐潭古道是舊時自京城去潭柘寺、戒臺寺燒香禮佛的一條古道。這條香道以龐村為起點，搖船擺渡過永定河在白莊子附近上岸，經新城、慄元莊，從何各莊村東的石坊院（東廟）山門前經過，走南河北岸。過石廠古剎玄帝廟，進石廠東門、出西門、經過圓照寺，行約一里到岢羅坨。經岢羅坨村往西，走王家溝的南岸，經西峰寺、翻羅睺嶺、經南村、過六里溝、平原到潭柘寺。
岢戒古道，即從苛羅坨至戒臺寺段，是龐潭古道上的一個分支，全程約5裡，經西廟前的石橋橫跨南河，過橋向南，這條青石鋪就的古香道便逶迤在山巒之中了。它的起點就是岢羅坨村西廟前面的那座石橋，即本文所敘述的"紅塵橋"。
《宛署雜記》載："戒壇在縣西七十里，先年僧人□□奏建說法之所，自四月初八說法起，至十五止，天下游僧畢會，商賈輻輳，其旁有地名秋坡，傾國紅塵女子競往逐焉，俗雲趕秋坡。" 戒臺寺自法均和尚"開壇演戒說法"，廣度僧俗人眾以來，便成了人們嚮往的佛教聖地，戒臺寺也因此而名聲大噪，香火繁盛 。戒臺寺每年四月的廟會更是熱鬧非凡：前來聽法的、求戒的、許願的、還願的、閒遊的、踏青的，行走於這條古道之上，人匯如雲、絡繹不絕。《宛署雜記》中曾這樣描述當年的情景："冠蓋相望，綺麗奪目，以故經行之處，一遇山坳水曲，必有茶蓬酒肆，雜以蕩樂，綠樹紅裙，人聲笙歌，如裝如應，從遠望之，蓋宛然圖畫雲。"
紅塵自古被世人所厭惡，把它看為罪惡之源。根據佛家 "生死有輪迴，因果有循環" 的說法，認為是她們前世造孽太多，罪孽深重，才使得今生淪為紅塵女子，墮入娼門。為了得以解脫，天下風塵女子也紛紛匯聚於戒壇，燒香拜佛，傾聽佛法、經戒，祈求菩薩保佑她們早日脫離苦海。為了表示虔誠，後來紅塵女子們便聚資建造了這座石橋，就如同魯迅先生筆下的祥林嫂捐資門檻一樣，情願把它當作自己的替身，給千人踩、萬人踏，以贖這一世的罪名。求佛保佑，早離苦海、遠遁娼門。由於這橋是紅塵女子捐資所造，故曰"紅塵橋"。
相傳，紅塵橋建於明代，是一座三孔石拱橋，南北走向。地理座標：東經116°5′5.4″，北緯39°52′52″，海拔高度127米。建造橋基、涵洞、橋欄、橋面等石材均系石廠青龍山所產。石橋總長20.72米，橋基總寬5.3米，橋面有效寬度4.1米；橋頭、橋尾的第二根為V形望柱，自此橋面向外展開，橋頭、橋尾的南北兩端橋面寬4.9米。三個涵洞中心距均為4.85米，摺合營造尺15尺；涵洞內孔半徑1.44米，橋洞淨空2.88米，摺合營造尺9尺。橋面東、西兩側鋪設地栿fuˊ石，橋欄的望柱、欄板就安裝在地栿石上。地栿石寬0.48米，摺合營造尺1尺五寸，厚0.16米，摺合營造尺五寸。
石橋兩側各有青石望柱十根，中心距1.92米，摺合營造尺6尺，柱下有榫，插在橋兩側地栿石中心的卯孔內固定。望柱分三種規格，橋頭柱、V形柱和橋身柱等。位於橋兩端的望柱，稱作橋頭柱，每側各兩根，柱高1.26米，寬0.3米、厚0.27米，柱頭是四方蓮花圖案，蓮花之下有佛珠相托，四面各七顆相連，合計二十四顆。柱身正面和背面均為海棠池子圖案，只是背面的圖案鐫得淺了一些。橋兩端的第二根望柱的水平斷面呈V形，自此橋面向外逐漸展開。V形望柱也是兩側各有兩根，其斷面看似飛機的翅膀，它的高為1.29米，正面寬為0.48米，中心厚度為0.27米。柱子頭部是蓮花圖案，蓮花瓣之下襯以佛珠；東側望柱正面十三顆、背面十顆、兩側各七顆，四面相連合計為三十三顆。西側望柱正面十一顆、背面九顆，兩側各七顆，四面相連合計為三十顆；柱身是兩個相鄰的海棠池子圖案。橋身望柱，兩側各六根，共十二根，柱高1.32米，寬0.3米、厚0.3米，其餘同於橋頭望柱。望柱上的佛珠象徵著尊佛、敬佛的意境；蓮花是精神昇華的象徵，因為"蓮"出汙泥而不染，又是純潔的體現。在佛教裡，蓮花又有著特殊的意義：人們原來像蓮花一樣，根植於充滿無知與誘惑的世界裡，但經過佛的度化、佛法的薰陶，便能像蓮花一樣，雖生於汙濁環境，亦能自律、自清、自潔。同時，蓮子還象徵著佛性。
鑲於兩望柱之間的是青石欄板，欄板高0.77米，平均長1.62米，厚0.16米。欄板的下面及兩端均鑿有石榫，榫厚1.5營造寸（48毫米）、長2營造寸（64毫米）；下面的榫插入地栿石卯中，兩端的石榫則分別插入它兩側望柱的石卯內固定。欄板的上部有浮雕的"淨瓶雲子"圖案，淨瓶為三個，但兩端的淨瓶只鐫鑿一半。下部是中間小、兩側大的三個海棠池子圖案。欄板的背面是一個頗大的海棠池子圖案。欄板上的淨瓶象徵著平安、潔淨。這潔淨又表示佛家戒學所度化的道德：即不殺生、不偷盜、不邪淫的行為，不撒謊、不咒罵的言語，和無貪慾、無嗔恨、無邪見的思想。雲子則表示和平、祥和與和諧的世界。
抱鼓石位於石橋兩端，在最端頭望柱的外邊，形式同於欄板。抱鼓石長1.25米，臨望柱的一端高0.77米，向外做鼓形，大鼓內作雲頭圖案，盡端作雲團圖案。抱鼓石的下面，及臨望柱一端鑿有石榫，榫的形狀同於欄板，分別插入地栿石及望柱卯槽內固定。
橋面採用青條石鋪設，中間的條石厚6寸，兩側的薄些為4寸。重要的部位採用銀錠鐵釦連接，即使用兩頭寬中間窄的鐵釦將相鄰的兩塊條石連接。在兩塊條石相鄰的位置分別鑿鐫外窄內寬的梯形扣卯，相鄰處較窄、寬70毫米，裡側寬140毫米，距接縫均為120毫米，深為70毫米的兩個梯形凹槽，然後鑲入預製鐵釦，以增強橋面的整體性。
在石橋兩側中間拱券的涵洞券石上沿，各鐫雕著一尊龍面獅頭的蚣蝮。蚣蝮系中國神話傳說中龍生的九子之一，性好水，又稱"吸水獸"。傳說在山洪暴發時，吸水獸能吸盡河道里的洪水，使兩岸居民免受洪災之苦。
紅塵橋的建成，方便了降香、禮佛的僧俗人眾；同時也為古樸的香道增加了一道亮麗風景。遙想當年，青山綠水之中，一橋飛架南北，山坳水曲之中，雜以伎樂，綠樹紅裙，人聲笙歌。佇立於石橋之上，藍天綠水、垂柳成蔭，鴨鵝戲水、游魚嬉戲。微風拂面，水面映著道道霞光，此情、此景該是何等的愜意。
可惜，民國六年（1917）的一場山洪把這座石橋捲走了一半。據《歷史上的永定河與北京》第十章"歷史上永定河的水害" 載：1917年7月15日至月底，京兆地方連日大雨傾盆，"水患所至，幾及全境"。27日夜，永定河自北三工二十三號決口，衝開大堤二百五十六丈……。古香道上的紅塵橋就是被這次暴雨形成的山洪所毀，變成了如今的殘橋。保留下來的橋身約有十一米，由於河道的南移，尚存的兩個涵洞也已被填實，如今只能觀賞到頂券的部分了。後來橋的兩側又蓋滿了民房，這座石橋也便被遮隱在了古村之中。
2013年秋，苛羅坨村拆遷了，唯有這座殘橋被作為古文物保留了下來，孤零零地撲臥在龍頭山下的荒灘上。這座被山洪衝得只剩了不到一半的殘橋，又經歷了整整一百年自然氣候的侵襲。橋身西側涵洞上的獸頭早已在外力的作用下被碰撞得殘缺不全，東側涵洞上的吸水獸更不知何時便不知了去向，橋面上用於連接條石的銀錠鐵釦也大都失去了蹤跡……。
拆遷後，這座殘橋就更像是一位佇立在風雨中失去了遮擋的老人。立在石橋前的碑石也被粗暴地從座基上掀翻在地，砸了個粉碎。這殘橋的命運，也越來越深地被籠罩在了"堪悲"的陰影之中。
撰稿：賀玉明
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