書法影響力
魏晉南北朝上承秦漢，下啟隋唐，是中國古代書法史上一個光輝燦爛的時代，在這一時期書法中的篆、隸、草、行、楷五體已全部產生，並進一步走向成熟，魏晉南北朝時期湧現出了一大批傑出的書法大家，各具特色，對書法史的發展起到了重要的推動作用，
在魏晉南北朝時代，小楷寫得最好的當屬於“書聖”王羲之，為什麼這麼說呢？有人會認為王羲之不是行書寫的最好嗎？而且還寫出了“天下第一行書”，王羲之行書寫的最好這的確沒錯，然而，作為“書聖”可不是隻會把行書寫的最好的，而是諸體皆善；
而且魏晉南北朝時期是楷書光芒璀璨的時代，其實真正意義上來說鍾繇是“楷書之祖”，他的《宣示表》《賀捷表》是楷書新書體的早期傑作，但是那時期的楷書並未完全成熟，鍾繇的小楷《薦季直表》用筆醇厚，意味密麗，楷筆中微含隸意，是楷書成熟過程中的重要標誌，值得注意了，是成熟過程中的重要標誌，也就是未完全成熟的意思，
然而，王羲之對楷書的完全成熟做出了劃時代的貢獻，鍾繇（151—230）王羲之（303—361），從兩人的出身時間來看，王羲之要比鍾繇晚一百多年，書法的發展到成熟也是要經歷很長時間的，而人的生命精力有限，故而鍾繇沒有完成楷書成熟的大任，直至到王羲之出現，
王羲之小楷書法的代表作《黃庭經》，通篇共100行，筆法婉勁，撩筆曳帶健朗，橫畫稍稍提起，渾厚而灑脫，結體靈秀光潤，此貼的行距疏朗，通篇錯落有致，自然和諧，可謂“氣充滿而勢俊逸”，書法三要素“用筆、結體、章法”處理發揮的井井有條，而《樂毅論》小楷法帖在王羲之的楷書之中排名第一。
詩夜城主
魏晉南北時的楷書最好的、最有欣賞價值的，筆者認為：
魏晉北派碑版的（魏碑），有著名的石刻楷碑：例如《鄭文公碑》、《龍門二十品》、《石門銘》、《刁遵墓誌名》、《張玄墓誌銘》，其代表人物（書家）：崔越、趙文深、索靖、姚元標、沈馥、高遵等。
但魏碑（書法）在東晉末期，分為南北兩派。其北派的書法，帶著濃濃的漢隸遺型，筆法古拙勁正，風格方嚴質撲，多於榜書，這就是所謂的“魏碑”。而南派的書體，多疏放妍妙，多於尺牘。
因南北朝的地域差別，其個人習，書風也大不相同，北書為“剛強”、南書為“蘊藉”，這隻能是相比而言的，各有各的妙法，各有各的講究。康有為與包世臣兩位大家，積極推崇南朝書體，特別是北魏碑之書體，康氏到舉用“十全十美”之詞，來讚賞魏碑的書體。
謝謝大家！
請大家欣賞筆者書法作之精選。
祥禎
鍾繇，可以說兼善各體，尤其是楷書和隸書寫的相當精妙。他的字點畫之間妙趣橫生，結體自然，開拓了由隸書到楷書的新風貌，可以說是楷書的鼻祖了。從人們口中的“張鍾”和“鐘王”就可見其書法地位的。
只可惜歷史煙雲滾滾，他的真跡早已無存，我們現在能看到的《宣示表》等作品，都是出於後人的臨摹。歷代書家都奉以為法。其實說再多他的字有多好都是蒼白無力的，不如貼幾張圖片供各位看官欣賞。
曾經聽人說過，沒有楷書的基本功是不適合練鍾繇小楷的。因為練鍾繇的楷書需要有相當深厚的基本功，如果基本功不紮實，直接去練鍾繇的小楷，只能是照葫蘆畫瓢，難得其神，只能得其表。因為在書寫過程中，很少有“寫”的成分，大部分是“畫”。也就是功力不夠，在學習的過程中做不到線條流暢，結體自然，只能強行靠。所以就有網上的一些人不建議學生過早學習太高古的魏晉小楷，首先是把基礎打牢。比如基本筆畫、結構，等到有很紮實的基本功之後再去臨習。其實我覺得這種說法是有一定的道理的。也從側面證實了鍾繇小楷的精神。
何以嗔簫墨
鍾繇是三國時期著名書法家，魏明帝時升遷太傅，又稱“鐘太傅”。
他早年曾師從擅長篆隸的曹喜、行書的劉德升和八分的蔡邕，融會眾長，逐漸轉化成小楷，自成一家，以小楷《宣示表》為代表，現雖僅存宋朝以來的法帖刻本，但卻保存了鍾繇楷書的大致風貌，一樣彌足珍貴。
楷書雖然在東漢末已經有了雛形，但最後使楷書與隸、篆有明顯區別成型，鍾繇功不可沒。
鍾繇楷書省革除了隸書蠶頭燕尾，增加了關鍵筆畫鉤挑，修改結字體勢，創制書寫法規，使楷書從隸書中徹底分離出來。
鍾繇不僅是書法家，還是國家重臣，是最早提倡用新書體楷書寫文章和奏摺的人，正因為他的政治地位，才使得楷書被官方認可，得以推廣，成為正規合法的書體。鍾繇在中國書法史上享有崇高地位，在南北朝時代，與張芝、王羲之、王獻之被稱為“四賢”，以後長期與王羲之合稱“鐘王”。
紅日4472
魏晉南北朝時代，小楷寫的最好的人是楷祖鍾繇。
大家都知道，魏晉時期的書法，是中國書法史上的第一高峰。誕生了對中國書法發展作出巨大貢獻的一大批優秀書法家。鍾繇，王羲之，王獻之，就是這個時期的傑出人物。
楷書在鍾繇的時代，尚未完成形成。他在隸書的基礎上，創立了這種書寫更趨簡便的書體，被後世公認為楷書的創造者。歷代書論中，都視鍾繇的楷書為第一。
有朋友會說，楷書又不是隻有小楷，還有中楷，大楷，榜書……。古人所說的楷書，就是以小楷為主。小楷是他們常用的書體。並非和我們現在學習書法，都是大楷一樣。
陶弘景與梁武帝論書時，稱張芝為草聖，鍾繇的隸書冠絕天下。可（隸書在當時和楷書同屬一類）。梁武帝認為學王獻之如畫虎，學鍾繇書則如畫龍。他說鍾繇之書，有十二種意：‘’平，直，均，密，鋒，力，輕，決，補，損，巧，稱‘’。並稱其書為‘’雲鵠遊天，群鴻戲海，行間茂密，實亦難過‘’。梁武帝的評論，就成了後世人對鍾繇書法的最高評價。
王羲之曾說：‘’吾書比之鐘張，鍾當抗行，張草猶當雁行‘’。抗行就是並排肩並肩而行，雁行則如大雁飛行一樣，輪流領頭，不分伯仲。懷素卻不這麼認為。有《真不過鍾帖》為證。
懷素這樣寫到：‘右軍雲吾真書過鍾而草故不減張。僕以為，真不如鍾，草不及張。所為世之所重以其能。懷素書之不足為道，其言當不虛也‘’。
懷素所說，真不是虛妄之言。
子衿書法
公認是王羲之，其次鍾繇。
詳情可參看我寫的《我們現在用的楷書是如何定型的？又跟王羲之有關？！》以及《他是楷書之祖，卻被黑了兩千多年》。
飛刀一笑
不存在誰的小楷寫的最好的問題。我認為古樸是藝術的最高境界，論古樸當推元常(鍾繇)。王羲之父子的書法(含小楷)成就最為突出，這是繼承與發展的問題，他們父子使魏晉小楷趨於成熟，但是在書法藝術上越是不太成熟，越是有藝術性，發展的空間更為廣闊。
史事鉤沉
魏晉南北朝時代，小楷寫得最好的……“最”字用在藝術上是不恰當的，藝術不是技術，技術可以有“最”，例如這個人修車的技術最好。藝術因為有不同的風格，不同風格之間很難說誰是最好的。喜歡古樸風格的朋友，會很喜歡鐘繇的書法。而王羲之說：張芝的草書比我好，楷書和鍾繇並行或者說超過他。王羲之的小楷風格是既古樸又優美。而王獻之的小楷《洛神賦》，又有後人評價為小楷極則。
美好手記
鍾繇的巜宣示表》名氣大，普及廣，是小楷中的經典
朦朧1226
書法藝術有時候很難評論誰寫的最好，可謂蘿蔔白菜，各有所愛，時代不同，各有所長，魏晉南北朝時期，小楷寫的最好，若以古來公論當屬鍾繇。
