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阿里和法蒂瑪有兩個兒子，哈桑和侯賽因，他們是穆罕默德僅存的血脈。哈桑首要在庫法被支持為哈里發和伊瑪目二世，並獲得麥地那、麥加和波斯人的供認，然則哈桑不願惹起內戰，幾個月後便讓位給穆阿維葉。自此，穆阿維葉作為阿拉伯帝國無爭議的哈里發統治了近20年，使得伍麥葉王朝日趨安靖。當他於680年去世時，將哈里發之位傳給其子葉齊德，這背離了以前的推薦準則。伊拉克再度抵抗，並擁立阿里的次子侯賽因（哈桑已去世）。此年10月，侯賽因率領支屬和信徒百餘人，從麥地那前去庫法繼位。伍麥葉戎行在途中屠殺了侯賽因的軍隊，並把侯賽因的頭顱砍下獻給葉齊德。如果說以前遜尼派和什葉派另有寬和的機會，這一極度頑劣的事情使兩邊完整分裂了。
爾後，阿拉伯半島和伊拉克前後迸發了敵視伍麥葉王朝的叛逆，但都被彈壓上來。683年，阿卜杜拉（穆罕默德的表弟祖拜爾之子）在麥加自立為哈里發。在彈壓過程當中，伍麥葉戎行用弩炮陵犯阿卜杜拉立足的克爾白天房，招致天房坍毀，黑石也在大火中裂成三塊，這是歷史上第一次，天房毀於穆斯林本身之手。692年，伍麥葉戎行總算陵犯麥加，殺死阿卜杜拉，爾後全部阿拉伯半島都臣服於伍麥葉家屬。而在伊拉克，伍麥葉戎行血洗了阿里的都城庫法，什葉派被大肆屠殺，殘餘氣力亡命到各地。在阿布·蘇富揚歸降穆罕默德的六十多年後，伍麥葉家屬對哈希姆家屬取患了周全勝利。
伍麥葉王朝固然內亂賡續，但它還是阿拉伯帝國史上最強壯的時代。阿拉伯人不但獲患了廣大的邊陲，更重要的是代替波斯，壟斷了東東方之間的生意。今後，財產如潮流般湧入阿拉伯帝國，使之迅速成為天下上最富饒的國度。在巨大的財力和人力支持下，伍麥葉王朝在幾個方向上一路擴大：在東方，到715年時，阿拉伯帝國現已根柢節制了中亞，一路跳過蘇萊曼山脈克服了印度河流域，使這一地區漸漸伊斯蘭化，組成本日巴基斯坦的前身。在東方，阿拉伯人也取患了驚人的勝利，沿地中海南岸一向前進到大西洋，而後在711年度過直布羅陀海峽，消除伊比利亞半島的西哥特王國，直到被法蘭克王國停步於比利牛斯山。只要在歐亞大陸中間，固然拜占庭失去了大片邊陲，但君士坦丁堡一向無奈陵犯，緣故原由是拜占庭人發清晰一種奧妙的兵器：希臘火。希臘火是一種能在水上燃燒的液體，能夠是煤油製成的，一旦燃起無奈燃燒，除非全部燒盡，是以它在海戰中威力極大。憑仗這一舊式兵器，君士坦丁堡在678年和718年的兩次海戰中全滅阿拉伯艦隊，完整遏止了阿拉伯人的防禦氣概。（拜占庭把這一技巧視為寶貝，選用極其嚴格的竊密方法，其配方不克不及留下任何筆墨記錄，只能由單個工匠口口相傳。是以，當君士坦丁堡究竟祛除以後，這一技巧也隨之失傳了，至今未能完整復現。）
阿拉伯帝國的克服，與其說是宗教驅動，不如說是經濟驅動的。伍麥葉王朝更關懷被克服地區的稅收和物質，而不強迫國民改信伊斯蘭教。即就是歸順伊斯蘭以後，絕大多數外族穆斯林也未獲得“全體穆斯林皆兄弟”的報酬（比方免繳錢糧），仍比阿拉伯人要低一等。未改教的基督教徒和猶太教徒固然也被供認為“有經人”（穆罕默德供認《舊約》，認為他們的信奉是正當的但不完好），但其地位就更低了，更不用說很多的異教民族被虜為僕從，釀成險些無償的勞動力。是以，阿拉伯的統治階級很快就過上了酒綠燈紅、酒綠燈紅的奢華日子（與穆罕默德的簡樸日子組成光顯比較）。而另一方面，固然阿拉伯人本身的文化恰當原始，遠遠落後於歷史悠久的波斯和羅馬，但他們很擅長向被克服民族進修和交融。帝國固然信奉伊斯蘭教，但行政準則主如果波斯的，迷信常識方面進修希臘，軍事體例則師法拜占庭。由於阿拉伯人常常把被克服民族的女性納為妻妾（很多哈里發都是由女奴所生），是以人種也很快產生交融。在伊斯蘭教創建百年之際，阿拉伯人現已從一個荒僻罕見戈壁裡的遊牧民族一躍釀成節制了其時天下最先輩文化的天下化民族。
