李瑞清與"李派"
李瑞清的書學熔鑄古今，不偏不倚，至博且精，勇開風氣，所播深遠直至當代。
1． 開近代高等師範手工圖畫科的第一人
清光緒三十一年（1905），李氏出任設在南京的兩江師範學堂監督。 1906年赴日本考察學務。為造就美術專業的教育人才，特於學堂內開設圖畫手工科。除中國畫由中國教師傳授外，全請日本教師擔任，沿用西方國家學制與教學方法。開了全國美術教育之先河，飲譽國內外。為"李派"形成奠定基礎。此時尚侷限在文化教育與學術界。
2． 辛亥革命後的"清道人"
1912年後，李氏遁居上海王家灣，掛牌訂潤以鬻書畫自給，身著道服，別署清道人。因賣字而多寫多思，改變了以往視書法為餘事的傳統觀念。他的創作與理論研究由此進入轉折期。與此同時，他的書名響徹全國、深入民間。
3． 有針砭時弊的理論主張
在當時揚碑抑帖的形勢下，李氏力主碑帖並重，二者不可偏廢。並接受沈曾植等友人納碑入帖的建議，對帖學進行較為系統的研究，自"二王"順流而下，旁擷唐宋，直至趙孟頫、董其昌等一切行草書。後集成《清道人臨閣帖》問世，廣為流傳。
4． 率先提出以器分派
李氏認為，"大凡篆書與地理有關係，即在成周，各國有各國之風氣，故書法不同。餘欲著一書，以各國分派見。書未成，今只得以器分派。"此乃近代書法家率先立言者。
5． 入室弟子皆學界名流
例如胡小石、呂鳳子、張大千等，雖不同科，但皆為兩江師範學堂畢業生，先後又成了李氏入室弟子；李健原是侄兒，朝夕相處，所學更多。這幾位皆久在高等學校任教，弟子、再傳弟子不計其數。
毋庸贅言，"李派"的影響主要在教育界。它的一代又一代的承傳與發展，恰好是書法藝術從文人餘事發展到學科化、體系化的有力佐證。
李瑞清寫予李鴻章的書法作品
李瑞清出生於一個官宦世家。其父李必昌，字慕蓮，號益生，又稱榮祿公，在湖南為官三十年，曾任長沙司馬攝武陵縣令，李瑞清從小在長沙生活，“少治《公羊》學，為文學司馬遷、範蔚宗，詩宗漢魏古直蒼涼……”；其高祖李宗瀚是清乾隆、道光時期著名書法家、鑑賞家兼收藏家，其叔祖李聯琇（李宗瀚之子）是清咸豐年間進士、國子祭酒、國史總纂，鐘山山長。
李瑞清 臨碑 四屏
李瑞清 書法 四屏
1891年，李瑞清在湖南參加鄉試，因不合鄉籍被註銷。1893年回原籍參加江西鄉試中舉，1894年中進士（另說是光緒二十一年進士），選為翰林院庶吉士。1905年分發江蘇候補道，署江寧提學使，1905—1911年任兩江師範學堂（49年更名南京大學）監督，即校長。 並一度被委任為江寧布政使、學部侍郎，官居二品。晚年寓滬。去世後，南高師校長江謙為褒揚李瑞清的功績，在校園西北角六朝松旁，建茅屋三間，取名梅庵，並懸柳詒徵手書李瑞清所定校訓：“嚼得菜根，做得大事”。
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