佛教集團董事長兼營銷總監如來在定下了變“傳經”為“取經”的基本“出貨策略”之後，佛教集團面臨一個問題：如何實現這一策略。
從事營銷的朋友都知道，不是你定了策略就能實現，往往在付出了很多努力之後仍然實現不了。那麼董事長如來會怎麼安排呢？作為佛教集團的一把手，他肯定不會親自執行，也不方便親自執行。
勢必要選出一個項目經理才行，如來選了誰呢？《西遊記》原文第八回明確地寫著：
如來見了，心中大喜道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”
並且在此之前，如來已經非常明確地告訴觀總，東土雖然不信佛，但是他們需要佛理論，需要我們公司的產品：
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
雖然對《西遊記》原著熟悉的朋友們都知道，南瞻部洲東土大唐國並非如來講的那樣“貪淫樂禍，多殺多爭”，但是這一點恰恰說明了如來是一位營銷高手。
在我們日常工作中，難道客戶真的離開我們就不行嗎？並不是，但是我們仍然會告訴他們，你需要我們的解決方案。然後一一列舉對方的痛點，針對這些痛點，我們的產品如何如之何。最後客戶欣欣然購買了我們的產品。回憶一下，是不是這樣？
現在觀總知道了南瞻部洲的痛點，那就是：你們這裡是個口舌兇場，是非惡海，只有我們佛教集團的“三藏真經”才能解決這個問題。
有句話怎麼說？有問題解決問題，沒有問題製造問題也要解決問題。至於觀總怎麼去做，自然有她的辦法。
不過觀總在接受了任務後，並沒有盲目地去執行，而是非常聰明的問了一句：
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”
如來也知道，這是觀總在向他尋求幫助，作為領導，讓員工去執行項目的時候總要給些軟硬件方面的支持，於是如來很全面地向觀音介紹道：
如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”這菩薩皈依拜領。如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”
看看如來想的多周到？分析以上言辭，我們可以總結出以下幾點：
1、觀總，你作為項目經理，雖然不是終端執行者，但是也要“半雲半霧：目過山水，謹記路途遠近之數”，千萬不能“在霄漢中”。言下之意就是，雖然不是你親自執行“取經項目”，但是你必須瞭解項目，然後向你的員工交代執行細節；
2、我給你五件寶貝，其中兩件：錦斕袈裟和九環錫杖。這是給你選定的執行小組組長用的，他有了這兩樣寶貝，就能順利完成任務；
3、另外三個是箍兒，你還要幫小組組長配幾個組員，以保證項目能夠順利完成。其實就是給取經項目小組定好了編制：一個組長，三個組員。為了管束這些組員，你可以把箍兒套在他們頭上，讓組長能夠指揮他們。
如來不愧是領導，高明的領導，看似在給觀音支持，其實一則起到了警告的作用，二則起到了指導的作用。至於觀總執行的如何，那就要看你的本事了，反正她在董事長眼裡是“神通廣大”的，而且是取經項目經理的不二人選。
究竟觀音將如何執行，咱們以後再聊！
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