2018年接近尾聲，86版《西遊記》中孫悟空的扮演者六小齡童，卻正在面臨聲譽危機。
此事最早追溯到六小齡童批判其他版本的孫悟空，再到前段時間，吳承恩故居紀念館張貼六小齡童大幅照片，再到“六小齡童體”句式引網友反感，最後到網絡出現大量群嘲六小齡童的言論，引得六小齡童正面回應。
之所以出現這種情況，原因大概有3個。
第一點，“六小齡童體”句式。
精髓就在於，之前無論在說什麼，下一句都能轉折到六小齡童的新電影上來。
這種句式的使用和調侃，還衍生了“六學”，即網友自發成立的“六學研究學會”，以百度貼吧為據點，把六小齡童說過的話、寫過的字、做過的事挖出來，然後用各種形式展現在公眾面前，不加篡改，不加評論。於是，2017年六小齡童在《西遊記》導演楊潔去世的悼念現場，藉機宣傳自己的新戲的這件事，也被持續發酵。原話是“今年下半年，中美合拍的《西遊記》即將正式開機，我將繼續扮演美猴王孫悟空，我會用美猴王藝術形象努力創造一個正能量的形象，文體兩開花，弘揚中華文化，希望大家多多關注。”
弘揚西遊文化是一個積極正面的事情，為我國文化傳播做貢獻，更是應該肯定，但是這種弘揚要分時間場合，在這樣一個本是傷心難過的場合，發言中如果加上任何功利性的目的，是與道德掛鉤，很難讓人接受。
第二點，六小齡童“壟斷”孫悟空。
六小齡童本名章金萊，其的家庭四代演猴戲，被稱為“猴王世家”，父親“六齡童”，哥哥“小六齡童”，經典電視劇《西遊記》播出後，六小齡童的名字家喻戶曉。從之前的國民偶像，到現在眾人群嘲，其口碑和聲譽急速下滑，這很大程度上是人們對六小齡童多年來壟斷《西遊記》闡釋權的不滿集中爆發的結果。
還記得2016年春節前，一個以六小齡童為原型的廣告片《把樂帶回家之猴王世家》勾起觀眾的無數感動和懷舊情緒，但是當時六小齡童未能登上春晚，很多看著《西遊記》長大的年輕人，紛紛為這位“德藝雙馨的老藝術家”打抱不平，不過人們隨後就回過神來，章老師之前已經上過2次春晚了，意識到“猴戲不姓章”。
雖然六小齡童本人曾說過“猴戲不姓章”，但他多年來，他一直做的兩件事：批評其他版本的西遊故事；宣傳他理解下的西遊文化。
多次提到“戲說不是胡說，改編不是亂改”，還曾多次在節目上講述“小朋友問他孫悟空到底有幾個女朋友的故事”，批評其他版本的孫悟空的拿金箍棒的姿勢，從帶有孫悟空元素的影視劇的到日本動漫作品《七龍珠》，都成了他的審視對象，他自己也被包裝成了權威。
不過，因為是家傳的猴戲，所以他固執的認為孫悟空就應該是他那種，這種想法源於其家族的灌輸家族世代都在演猴戲，而且這也是可以理解的。但正因如此，六小齡童批判其他版本的同時，自己也在參演戲說色彩濃重的《吳承恩與西遊記》等劇，與其之前思想自相矛盾，可能這也是大眾質疑他的一個點。
第三點，大眾娛樂消費。六小齡童本身的知名度高，加之《西遊記》這種經典演繹，於是，大量的話題產生並被消費，再在二次加工後，也就很容易成為大眾娛樂對象。與三維立體形象不同，互聯網的雙向傳播過程中，會有很多因素干擾，所以導致一方傳播到另一方的信息有大量的偏差，而中間的娛樂目的較多，所以最後展現到大家面前的六小齡童，就被壓縮成了一個梗（六小齡童體），一種觀點（批判其他版本的西遊記）等等。其實這個原因中，娛樂的目的多一些，惡意誹謗和攻擊少一些，畢竟網絡狂歡的時代，很多人都只是抱著輕鬆的娛樂心態。
當然了，出現這種局面，並不是某個單一原因所導致，而是重重因素累積爆發的結果，從量變到質變的結果。如果此時再出現一些叵測之心的人，刻意抹黑，那最終結果也是難以收場。而此時，六小齡童的回應或者反駁，可能會起到一些辯論和反駁的效果，但是另一方面，無疑是增加了可消費的點，輿論還會越炒越熱。
針對這些質疑和批判，六小齡童也在採訪回應，他說到自己演其他的角色，觀眾會不適應不接受。
其實不然，在問鼎過東京電影節和百花獎的1991年經典電影《過年》裡，六小齡童與趙麗蓉、葛優、李保田、梁天等實力派演員同臺飆戲也毫不遜色，將一個內向又窩囊的中學老師形象刻畫得入木三分。他此前還出演過《連城訣》中的大反派，還演過玉皇大帝。舞臺劇《詩意中國》中的魯迅。如果說一生只做好一件事，有一個精就夠了，那現在的章老師應該是像遊本昌老師一樣，淡泊名利，在演完濟公後便退隱江湖，如果想戲路百變，可以學習唐國強老師，但章老師哪條路都沒有選。
以前的傳統媒體時代，官方控制輿論的程度較嚴重，而現在，人人都是一個自媒體，網友的扒歷史的能力和判斷力都出乎意料，很多人稍微有點瑕疵就會被黑，何況章老師的有些行為確實實錘了。一些適應現代大眾娛樂需求所出現的改編，不應該也拿同一套標準來審視，在人人發聲的時代，更不要出現精神壟斷，要允許多種文化百花齊放。
所以這也要提醒公眾人物謹言慎行，因為可能要面臨為自己的一言一行揹負責任的情況。允許不同的爭論出現，但也希望刻意抹黑的情況真的可以適可而止。
閱讀更多 青衫娛未名 的文章
