隸書起源於秦朝，由篆書發展而來，隸書是篆書的化繁為簡，化圓為方，化弧為直，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。今天，史上最美8大隸書碑帖，逐一呈現！
01，張遷碑
《張遷碑》，全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》。亦稱《張遷表頌》 。碑高290釐米，寬107釐米。東漢中平三年刻立(公元186年)。現存於山東泰安岱廟。碑文記載了張遷及其祖先張仲、張良、張釋和張騫的功績，並涉及黃巾起義軍的有關情節，具有很高的史料價值。《張遷碑》古樸淳厚，雄強大氣，堪稱漢碑中此類風格的代表作。該碑用筆以方為主，許多筆畫稜角分明，筆畫之間粗細對比並不強烈，而筆筆飽滿，字內布白較少，厚重感、體積感較之其他漢碑尤為明顯。每個字所佔用的空間也較為勻稱，複雜的變化都表現在筆畫內部。該碑在結體上以扁方為主，構字形態獨特。
02，曹全碑
《張遷碑》，全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》。亦稱《張遷表頌》 。碑高290釐米，寬107釐米。東漢中平三年刻立(公元186年)。現存於山東泰安岱廟。碑文記載了張遷及其祖先張仲、張良、張釋和張騫的功績，並涉及黃巾起義軍的有關情節，具有很高的史料價值。《張遷碑》古樸淳厚，雄強大氣，堪稱漢碑中此類風格的代表作。該碑用筆以方為主，許多筆畫稜角分明，筆畫之間粗細對比並不強烈，而筆筆飽滿，字內布白較少，厚重感、體積感較之其他漢碑尤為明顯。每個字所佔用的空間也較為勻稱，複雜的變化都表現在筆畫內部。該碑在結體上以扁方為主，構字形態獨特。
03，禮器碑
禮器碑，全稱"漢魯相韓敕造孔廟禮器碑"，又稱"修孔子廟器碑"、"韓明府孔子廟碑"等，是中國東漢重要碑刻。東漢永壽二年(156)立。現存山東曲阜孔廟。碑身高1.5米，寬0.73米，四面皆刻有文字。碑陽16行，滿行36字，碑陰 3列，列17行;左側3列，列4行，右側4列，列4行。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事。碑側及碑陰刊刻捐資立石的官吏姓名及錢數。《禮器碑》中正典雅，法度森嚴，飄逸而不失沉著，規整而不失暢快。筆畫以瘦硬為主，粗細變化明顯，尤其是部分捺畫，勁健有力，乾脆利落，粗與細之間形成明顯反差，平正於外，奇崛於內，體勢變化看似平淡，而結體細細推敲卻並不簡單，佈局疏朗，而字字重心穩固，通篇骨力通達，神完氣足。碑文字跡清勁秀雅，有一種肅穆而超然的神采。
04，史晨碑
《史晨碑》 兩面刻，碑通高二百零七點五釐米，碑身高一百七十三點五釐米，寬八十五釐米，厚二十二點五釐米，無碑額。前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻於建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。此碑為東漢後期漢隸走向規範、成熟的典型。現存山東曲阜孔廟。
05，乙瑛碑
《乙瑛碑》書風頗嚴謹，富素樸之趣，是漢隸成熟時期的典型作品，也是後人學習隸書最佳範本之一。清代萬經在《分隸偶存》中評論此碑稱:"字特雄偉，如冠裳佩玉，令人起敬。"翁方綱評論此碑，"骨肉勻適，情文流暢。"何紹基評論此碑，"樸翔捷出，開後來雋麗一門，然肅穆之氣自在。"
06，爨寶子碑
爨[cuàn]寶子碑全稱為《晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑》，碑質為沙石。乾隆四十三年(公元1778年)出土於雲南省曲靖市揚旗田村，1852年移置曲靖城內，現存於曲靖一中爨軒內爨碑亭。爨寶子碑為全國首批重點保護文物。
07，西狹頌
《西狹頌》(全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》，亦稱《李翕頌》、《黃龍碑》)是東漢建寧四年(171年)六月仇靖撰刻並書丹的摩崖石刻、隸書書法作品。現位於甘肅省成縣天井山魚竅峽。《西狹頌》有額、圖、頌、題名四部分，篆額有"惠安西表"四字。正文右側刻有"邑池五瑞圖"，即黃龍、白鹿、嘉禾、木連理和承露人。頌在圖之左，陰刻隸書20行，共385字，每字約4釐米見方。頌之左為題名，隸書豎行12行，計142字。記載武都太守李翕生平，歌頌其為民修復西狹棧道為民造福的政績。《西狹頌》因是石刻摩崖，所以粗獷雄強，字跡顯得簡潔古質，結構美觀，刀法有力。《西狹頌》與陝西省漢中市的《石門頌》、略陽縣的《郙閣頌》同列為漢代書法"三頌"，是三大頌碑中保存最完整的一座摩崖刻石。
08，石門頌
《石門頌》(全稱為《漢故司隸校尉楗為楊君頌》，後世簡稱《石門頌》)是東漢建和二年(公元148年)由當時漢中太守王升撰文、書佐王戎書丹刻於石門內壁西側的一方摩崖石刻，是隸書書法作品。現藏於漢中博物館。《石門頌》多用圓筆，逆鋒起筆回鋒收筆，線條沉著勁道，結字舒展放縱，體勢瘦勁，飄逸自然，素有隸書中的草書之稱，是漢隸中的精品佳作。
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