1912年6月，商務印書館出版了第一套基礎教育教材， 其後10年間，共銷售七千至八千萬冊之多，是當時影響最大的一套教科書。每篇課文，寥寥數語，亦雅亦俗。其中有可愛的意趣，深邃的哲思，亦有溫暖的親情、美好的希望。
其中，第三冊第二十四課《勿貪多》，全文僅34個字：
瓶中有果。兒伸手入瓶，取之滿握。拳不能出，手痛心急，大哭。母曰：“汝勿貪多，則拳可出矣”。
文章雖短，卻蘊含著豐富的人生哲理。直到今天，依然啟人深思。
“勿貪多”是從小就要養成的道德約束底線。
成年人都知道，做人不要貪婪，但小孩子還不懂這些，只知道拿自己喜歡的東西，並且想要一次拿完。
自幼父母就告訴我們，一個一個往嘴裡填，不要一次塞滿，小心噎著。不是自己的東西，不能拿，這是規矩。
吃東西時，慢點吃，少吃滋味好，多吃滋味少。
如果童年時父母能讓孩子懂得這個道理，可以說是受用一生的。勿貪多，教會了我們節制與取捨，從思考和判斷上劃定了貪婪的底線。
但是很多人並沒有自幼從思想上形成道德準則。當他們長大後，面對誘惑，在選擇的時候就沒有這樣一個門檻底線制約自己的判斷，利慾薰心，就極易迷失自我。
如果自小將“勿貪多”的道理貫穿到思想中，生活便就有了底線，人生便就有了敬畏。
“戒不專”是要深刻融到骨子裡的道理。
“勿貪多”也要求我們在工作方面要專心，不要心猿意馬，這山看著那山高，動輒換工作。
王充《論衡》狀留篇中有這樣的句子：“河冰結合，非一日之寒；積土成山，非私須之作。”
後來演變成諺語“冰凍三尺，非一日之寒；為山九仞，豈一日之功。”
大人也常常說“不急，不急，慢慢來，一口吃不成胖子，一步跨不到天邊。”
“水滴石穿，繩鋸木斷”，這樣的人生道理可謂人人皆知，但是堅持做到的卻是少之又少。人們很少將一項專業技能練到“爐火純青”的境界。
“勿貪多”告訴我們，應該先做減法，把主要的精力投入到主要的工作中去。如果眉毛鬍子一把抓，結果會什麼都抓不到。
一直認真的去做一件事情，成功的幾率是最大的。
而很多人卻時常急於求成，不願接受這個淺顯的道理。
每個人在路上，要想走得快、走得好，請一定要記住：貪多嚼不爛，貪多走不遠。
“善節制”是擁有美好生活的大前提。
“勿貪多”還告誡我們時刻警惕“慾望”的閥門。
如何學會控制慾望，除了社會大環境、法律法規，個人的道德修養也是不可或缺的。
舉個例子，現在有多種多樣的文化娛樂活動，如電影、遊戲、展覽等等，它們可以說是我們生活中的調味劑，能緩解壓力，陶冶情操。若是因為其新鮮感和趣味性而一味地沉醉其中，因此耽誤了學業和正常工作，那就是本末倒置了。
所有的過猶不及，都是失去標準、底線惹的禍。
所以，今天的孩子們都應該知道“勿貪多”這個淺顯而又深奧的道理，從小樹立正確的價值觀，少走彎路，拒絕絕路。
濟南大千教育
濟南大千教育以中國文化最經典部分來取材，因材施教，對青少年進行國學的浸透與薰陶。諸子百家告子認為：人生本性像一張白紙，無所謂善惡，就像生絲一樣，染蒼則蒼染黃則黃；孩子也一樣，是處於生命中吸納力與記頌力最強的階段，而這時段的人文教育，將對孩子的為人處事做根基。因此，國學啟蒙是十分必要的，也是父母在孩子成長中所選的必修課。
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