白夜寫東西向來是想到什麼就寫什麼，而最近偶然在頭條之上看到的一篇講英國未解奇案“聖經約翰”的文章。文章之中對這位神秘殺手的作案習慣進行敘述時提到了被殺者都是女性，還都是在之前跳過舞后被殺的。而該文章對案件敘述了半天最後卻沒解釋殺手為何會被稱為“聖經約翰”，而白夜能聯想到的就是《聖經》之中的“施洗者約翰”，進而想到的就是這位在《聖經》之中留下傳說的魅惑舞姬——莎樂美。
《花園中的莎樂美》——莫羅
（這是多說一下，關於“聖經約翰”的案子，後來白夜百度了一下發現完全不是我想的那麼回事，之所以給兇手起這個名字是因為是一名死者的姐姐在舞廳裡見過兇手，兇手自稱“約翰”並且對《聖經》非常熟悉，喜歡引用《聖經》典故，所以後來警方稱其為“聖經約翰”，跟施洗者約翰完全沒關係，汗-_-||。）
莎樂美的故事雖然出自《聖經》之中，不過白夜並非是信徒，最早知道莎樂美的故事還是個小屁孩，當然不是通過拜讀《聖經》，而是像那個時候所有的孩子一樣通過看動畫片。《鋼鐵神兵》，這部車田正美老師的作品雖然不像《聖鬥士星矢》那樣出名，但跟白夜一樣是80後的朋友都還可能記得這個非常出名的爛尾動畫。在TV版動畫的最後主角們開始對陣“七魔將”，而動畫到打敗第一位七魔將密斯林後就爛尾了，為了追後續，白夜是忍痛花“鉅款”買了原漫畫追更，而莎樂美就是後續出場的“七魔將”之一，她和她的Bt獨角獸“哈羅西恩”是主角們遇到的第四個關卡Boss。漫畫之中的莎樂美擁有敵人聽覺都察覺不到的特殊音波八音盒，並附以通過其曼妙的舞姿來操縱敵人，而她的殺招則是通過舞蹈用其紗巾上附帶的鋼絲線絞殺敵人頭顱。這裡吐槽一句，車田老師畫的人物相貌真是太接近了，感覺莎樂美換個魚頭盔就能進《聖鬥士星矢》裡給海皇當美人魚秘書了。
《施洗約翰的頭在顯靈》——莫羅
那個時候白夜還並不怎麼了解《聖經》，而漫畫之中提到了這個故事源引自《聖經》，所以後來也促成了大學時期的白夜開始閱讀《聖經》。而《聖經》之中，莎樂美的故事是出自《聖經·新約·馬太福音》第14章和《新約·馬可福音》第6章，其大概故事是：
起先，希律王娶了自己亡兄腓力的遺孀希羅底作為自己的妻子，而施洗者約翰曾對他說：“你娶這婦人是不合理的”，希律王就想殺他，但由於百姓認為他是先知，希律王遊移不定就將其關押在監獄之中。希羅底因此懷恨在心，發誓要找機會殺掉約翰。而這個機會出現在了希律王的生日上，希羅底與腓力的女兒莎樂美在眾人面前跳舞，她的繼父希律王十分歡喜因此起誓答應隨她所求都給她，而莎樂美被母親所利用，要求取施洗者約翰的頭顱，希律王雖憂愁，但無法反悔，只能讓人在監獄裡殺了約翰，把頭放在盤子裡，給了莎樂美，而莎樂美將其交給了母親。
《聖經》之中對這段的描述其實是作為一個背景故事解釋《聖經·新約·馬太福音·14》的第一句“那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，就隊臣僕說‘這是施洗約翰從死裡復活，所以這些異能從他裡面發出來。’”希律王錯把耶穌認為是復活了的約翰，因此心中惶恐不安，是在宣揚耶穌基督的威名，事實上施洗者約翰並沒有復活。這其實就是一個聖者殉道的故事，施洗約翰可以說是為耶穌基督打下了聲望基礎，他作為一位先知在耶穌開始傳福音之前就在曠野之中勸人悔改，並用約旦河水為人施洗，而作為耶穌基督的表兄，在耶穌基督誕生之後也同樣為其施洗，因此才有施洗約翰這個名字。而關於施洗約翰的樣貌，《馬太福音》中記述他身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，靠吃蝗蟲和野蜂蜜為生，而這一形象後來被達芬奇創作成名畫《施洗者約翰》。
《施洗者約翰》——達芬奇
如果解讀聖經的話，那麼故事基本也就到這裡結束了，莎樂美這個單純無知的美眉也就是給她那個坑女兒的媽當了一回刀，但如此吸引人的故事放在藝術家的手中又怎會這樣簡單呢？據說直到1912年，有2789位詩人、作家運用過莎樂美的故事作為自己創作的原材料，而這其中最著名的就是英國的唯美主義的戲劇家奧斯卡·王爾德將這個故事改編成了劇本《莎樂美》，他為這段故事加上了一段複雜的愛慾關係，將莎樂美轉化成為了愛慾的代表。
劇中的莎樂美是一個16歲的美麗公主，她的身邊有單純暗戀她的侍衛隊長，有覬覦她青春肉體的繼父希律王，還有妄圖將其當成工具的母親希羅底。而故事開始於希律王的生日宴上，公主獨自離開宴席來到了花園之中，喧鬧的聲音使得公主產生了好奇進而得知了施洗者約翰的事情，好奇心之下她引誘暗戀她的侍衛隊長帶她進入監牢偷看這位先知。在監牢之中，公主莫名的為之著迷而瘋狂的愛上了他，但施洗者只愛上帝，認為莎樂美是不潔之人的女兒，他不看她，嚴厲怒斥了她並轟她離開，但這卻使得公主愛慾更勝，妄圖親吻約翰的嘴，哪怕侍衛隊長因此絕望而自殺也在所不惜，但施洗者還是拒絕了她。
莎樂美在希律王面前的舞蹈——莫羅
而後，希律王和希羅底為了尋找莎樂美來到了花園，先知的聲音怒斥著希羅底，述說她不貞的行為，宣揚著他的預言。希律王他們在先知的聲音之中開始了宴會，覬覦莎樂美的繼父希望她為自己跳一支舞，希羅底則阻止，而莎樂美拒絕。希律王為此起誓願意答應任何條件，哪怕王國的一半，但求莎樂美一舞。在其母親的誘導下，莎樂美同意了，只見她赤裸著潔白如玉的雙腳著七重紗隨著音樂緩緩開始舞蹈，她的舞越來越快，飛揚的舞姿之下七重紗一件一件飄落，滿場的人們為這舞姿而著迷，而當最後一重紗飄落之際，舞蹈隨之結束，而莎樂美的要求也擺在了希律王的面前——她要施洗者約翰的頭顱。希律王為此大驚，但凡他許以何種代價都無法改變少女的心，那曾經滿滿的愛意在憤怒和羞恥下已經畸形成為恨，她想起了巴比倫神廟給於她的神諭：世界上只有兩種感情能把人永恆的聯繫在一起，要麼是愛，要麼是恨，如果他不能愛你，那麼就讓他恨你吧。她誓要吻到施洗者約翰的唇，哪怕那是一顆冰冷而可怕的頭顱。希律王無奈，只得派人到監獄中殺了約翰，將他的頭顱裝在盤子裡給了莎樂美。最終，莎樂美終於吻到了施洗者約翰的唇，而她最終卻也被憤怒和驚恐的希律王叫士兵們殺死。
“莎樂美：為何你不看著我，約翰？如果你看著我，你會愛上我。很好，我知道你會愛上我，愛情的神秘，遠遠超過死亡的神秘。人們應該只要考慮愛情！”——節選自劇本《莎樂美》
好吧，對於像白夜這樣的單身狗來說，這種畸形的愛情真是無法理解，而劇本代表的什麼唯美主義、象徵主義等等白夜沒學過藝術也談不上了解，就一個普通人的觀點來看這個劇本應該是唯美而又悲傷，莎樂美就是一個執著於施洗者，執著於情感的悲劇人物。
對於王爾德藉此創作的劇本改編最好的就是理查德·施特勞斯的獨幕歌劇《莎樂美》，白夜鏈接的音樂“七重紗之舞”也就是出自這裡。而在繪畫方面，就首推莫羅的三幅畫《花園中的莎樂美》，《施洗約翰的頭在顯靈》和《莎樂美在希律王面前的舞蹈》。這位畫家的作品之中有著很多的神話題材，是白夜比較喜愛的一位畫家，莎樂美在其畫像之中優美而又誘惑。莎樂美的舞蹈被稱為七重紗之舞，又被稱為七重魅惑之舞，而莎樂美的形象就以“七重紗”而聞名，但關於這七重紗的說法，有說是這是七重面紗，有說是七重紗衣，說法不定。不過如果後一種說法就直接解釋了七重紗之舞的真相：脫衣舞。別說古代了，現代這個都是一種刺激，這樣說希律王因此而著迷倒也說的過去，而莎樂美應該就是最早出名的脫衣舞娘了。
而《鋼鐵神兵》中的莎樂美，曾經也是一位純情的女孩，年幼的她雖然食不果腹但是天性開朗，喜愛跳舞。而她有著唯一要好的朋友小白馬哈羅西恩，但由於哈羅西恩額頭上病變產生的突出，被誤認為是傳說中獨角獸遭到村民的獵殺，莎樂美因此痛失好友，在機械皇帝的誘導下成為了魔將，以獵殺人頭為樂。在七魔將之中，莎樂美是僅有的以自己作為主攻手的魔將，她的Bt以哈羅西恩為名的獨角獸則是以治療輔助為主，這一切都能看到她對自己唯一朋友的愛護。她的性格相較於王爾德劇本中的莎樂美，對哈羅西恩的友誼代替了對施洗者約翰的愛慾，對世俗的仇視代替了對施洗者約翰的恨意，這應該算是車田正美老師對這一名字的再創作，算是另一種悲劇人物。當然，按照漫畫的一貫套路，心中有真情的反派最終必然會主角的人格魅力所征服然後在死之前被洗白，莎樂美也是如此。
以上就是莎樂美的故事，或許對於我們普通人來說，《聖經》晦澀難懂，但其中的故事經過藝術家的發揮就能產生神秘的美，莎樂美的故事即是如此。雖然《莎樂美》算古典藝術，但古典藝術也是當時那個年代流行的東西，和我們現在聽音樂看漫畫沒什麼區別，白夜還是隻宣揚那一種觀點，可見的藝術形象才是瞭解神話最好的方式。
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