第一本書就是尼克洛馬基雅維利的《君主論》。這本書很薄，一百多頁。我初次讀的時候沒覺得怎麼樣，但第二遍讀的時候就略有所悟了。《史記》中有一句話：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”馬基雅維利就是從“利”的方面來探討君主的行為。而且，他也深知人性，說了許多違背道德的言語，揭開了人類虛偽的面紗。因此，他也被認指責，臭名昭著。我列舉其中的幾句：
1.要麼奉承一個人，要麼就擊垮他，因為人們受到一些微不足道的委屈就會進行報復，而對致命的傷害卻無能為力。因此，要打擊一個人，出手必須重到再也不必擔心遭到報復。
2.盲目的慈悲是危險的，膚淺的愛足以滅國。
3.靠欺騙可以取勝時，絕不要靠武力。
4.因此，想要保全自己地位的君主，必須知道怎樣成為惡者，並且必須掌握在何種情況下有必要真的做出惡人一般的行為來。
5.在謹守信義反而對自己不利的場合，或者在當初承諾的理由已經不復存在的情況下，深思熟慮的統治者絕不能夠，也不應該遵守信義。
6.人們冒犯一個自己愛戴的人比冒犯―個自己畏懼的人較少顧忌，因為愛戴是靠恩義這條紐帶維繫的；然而由於人性是惡劣的，在任何時候，只要對自己有利，人們便把這條紐帶一刀兩斷了。可是畏懼，則由於害怕受到絕不會放棄的懲罰而維持著。
這樣的句子還有很多，他從不站在道德的角度要求君主怎麼做，而是站在君主的角度認為怎麼做才能讓君主的利益最大化。
順便說一下，商務印書館出版的《漢譯世界學術名著叢書》非常好，推薦大家去看。
第二本書是十年砍柴的《閒看水滸》，當時看完對我的打擊挺大的。因為我以為梁山上眾兄弟以“義”為重，頂多再加上個“忠”字。沒想到十年砍柴分析完，我才發現那裡只有一個“利”字而已。許多人投奔梁山也不過是走投無路之選。而梁山一百單八將也是各有各的打算，真正的兄弟之情是極少的。
第三本書是傑克倫敦的《馬丁伊登》。傑克倫敦出身底層，做過童工、裝卸工、水手等工作，命運坎坷。所以，作為他的半自傳小說《馬丁伊登》裡面的主人公馬丁伊登也是一樣，來自底層，做過水手。馬丁伊登的命運因見到他的女神——上流社會的羅斯小姐發生改變，他開始發奮讀書，積極地向上流社會靠攏。他雖然又找過幾次工作，最後決定寫書來賺錢。每當周圍人尤其是女神勸他找工作時，他感覺不被人理解。隨著知識的積累，他也發現上流社會以及女神的見識也不過如此。最重要的是通過他出名前後的對比，女神對他離去又返回，以及周圍人的態度，讓他更認清了世人的虛偽，這個是社會的世態炎涼。下面截取的是女神返回時，馬丁伊登的疑問：
“可你以前為什麼不敢冒風險呢？”他不客氣地問道，“因為那時我沒有工作麼？因為我在捱餓麼？那時我也是個男人，也是個藝術家，跟現在的馬丁·伊登完全一樣。這個問題我研究了多少日子了——倒並不專對你一個人，而是對所有的人。你看，我並沒有變，儘管我表面價值的突然變化強迫我經常確認這一點。我的骨架上掛的還是這些肉，我長的還是十個手指頭和十個腳趾頭。我還是我；我的力氣沒有新的變化，道德也沒有新的發展；我的腦子還是當初那副腦子；在文學上或是在哲學上我一條新的概括也沒有作出。我這個人的價值還跟沒人要時一個樣。叫我百思不得其解的是；他們為什麼現在又要我了。他們肯定不是因為我自己而要我的，因為我還是他們原來不想要的那個人。那麼他們肯定是因為別的原因要我了，因為某種我以外的東西了，因為某種並不是我的東西了！你要聽我告訴你那是什麼嗎？那是因為我得到了承認。可那承認存在別人心裡，並不是我。還有就是因為我已經掙到的錢，和還要掙到的錢。可那錢也不是我。那東西存在銀行裡，存在甲乙丙丁人人的口袋裡。你現在又要我了，是不是也是因為這個呢，是不是也因為我得到的承認和金錢呢？”
幻想與希望破滅後，馬丁伊登的結局令人唏噓。有人說馬丁伊登就是傑克倫敦心理與思想的反映，最終傑克倫敦也走上了這個結局。
第四本書就是毛姆的《月亮與六便士》。一個平庸的中年人拋棄了自己的家庭，去往巴黎。當大家都以為他是領著小三度蜜月去了，結果卻讓正常人大吃一驚。他住在破舊的旅館裡是為了畫畫，拋棄了一切，就是為了畫畫，而且他以前好像也沒畫過畫，他畫的畫也沒人認可。
看完《月亮與六便士》，我最大的欣慰是幸虧他死後被人發現了，成名了。 如果他到最後還是沒成為天才，畫的畫還是沒人看，沒人買的話，還有人記得他嗎？可能大家都會把他當成怪人，而不是怪才吧。 想追求月亮，你就得拋開眾人的眼光。
而且，通過作者的描述，我們應該發現他的人品是很低的。一個懦弱的傢伙救了他一條命，得到的回報確是媳婦被他撬了。他還毫無悔意。我看書時，有時候對他恨之入骨，有時候又哀嘆他的遭遇。邊敘事邊議論看來不但米蘭昆德拉喜歡，毛姆也喜歡呀。
毛姆用他和一個醫生的經歷嘲諷了世俗所謂的成功。可是有幾人能像他們一樣拋棄一切，不顧周圍人的看法，過上苦巴巴的日子，追求自己想要的人生。
第五本書是劉震雲的《一句頂一萬句》。劉震雲憑藉此書獲得茅盾文學獎可以說是實至名歸。劉震雲的獨特繞過來繞過去的寫作手法也展現的淋漓盡致。全書分為《出延津記》與《回延津記》。上部“出延津記”講述的是在二十世紀前期的河南農村，一個孤獨無助的農民———吳摩西為了尋找與人私奔的老婆，在路上失去唯一能夠“說得上話”的養女，為了尋找她，他不得不走出延津；下部“回延津記”記述了吳摩西養女巧玲的兒子牛建國，同樣為了尋找與人私奔的老婆，走向延津的故事。
全書最大的特點就是孤獨感。全世界那麼大，那麼多人，遇到問題了，卻沒個商量處。夫妻之間出問題也是雙方都沒話說，一方出軌時和出軌對象好像有說不完的話。我覺得在現代這個時代，人更容易孤獨，跟誰都沒話。
第六本書是加西亞馬爾克斯的《一樁事先張揚的兇殺案》。雖然兇手事先已經張揚出去，幾乎眾人皆知。但大部分人的冷漠以及漠不關心、看客的心理導致了這場兇殺案的產生。馬爾克斯的娓娓道來令人感嘆。所以，你怎麼樣，除了親人根本沒人關心你，你也不用在乎其他人。
第七本書是毛姆的《巨匠與傑作》。他選出了十位偉大的作家和他們的代表作進行分析。主要的看點是他關於作家人生經歷的描述與觀點。他讓我們看到了許多作家那令人不齒的行為，有的作家集許多惡劣的品質於一身。我們不得不感嘆這樣偉大的作品竟然是這個無賴寫出來的。我覺得他讓許多作家都顯出了原形。
這也是我想說的。有些人具有很多成就，我們要知道他是有能力的，但人品就不敢說了。有的大學教授還潛規則女研究生呢。從小出生在高等知識家庭的高曉松在最近的《曉說》中不是也說過，大體意思是什麼惡劣的行為在那些高等知識分子中也會產生。
第八本書是笛福的《魯濱孫漂流記》。首先我很喜歡大航海時代，作為一個屌絲，我很希望自己能參與那個時代，改變自己命運，或者葬身魚腹，或者被抓去當奴隸。至少，我敢去經歷。我不想要一個沒什麼可講的一生。
我喜歡他的冒險經歷，尤其是後面他們遇到狼時的驚心動魄的場景。我更喜歡的是他花大篇幅寫的他在孤島上獨自求生的經過。自己要作為這個世界的主人，什麼事都要主動，不怕失敗，勇敢去做。
最後一本書是尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》，最近他又出了一本書叫《未來簡史》。瞭解一下人類的歷史很有幫助，畢竟，許多人的行為模式以及思想都是從原始社會進化來的。這麼多年過去了，我們依然能找到原始的痕跡。小麥為了基因的延續與擴大，欺騙了人類，把人類從一個舒適的狀態變為了一個勞累的狀態。人類的生理結構是不適合務農的。人類的出現就造就了物種的滅絕，只不過現在加劇了物種滅絕的速度……許多新奇的觀點你都可以在這本書中尋找。
本人讀書不多，想半天才湊夠這十本書，還望見諒。
第一部電影當然是大衛芬奇的《搏擊俱樂部》（《搏擊俱樂部》在豆瓣上找不到了，但在豆瓣APP上還能找到。）這絕對是一個神片。劇情懸疑、臺詞幽默，氛圍著黑暗。臺詞帶來歡樂的同時，還帶來了某些驚醒。例如：
1.（某絕症社團裡）
主持人：“今晚由克羅伊替我們開場白。”（掌聲）
（畫外音旁白：對了，克羅伊，她是那種非常有親和力的人。）
克羅伊：“嗨，我還活著。可是不知道會活多久，沒有人能給我正確答案，但我有個好消息，我不害怕死亡了（掌聲），可是我現在很孤獨，沒有人願意跟我做愛，我快死了，我想做最後一次愛，我家裡有A片，還有潤滑劑和春藥……”
主持人打斷髮言：“謝謝你，克羅伊。我們謝謝克羅伊。”
2.“將這輛車的序號A，乘以故障幾率B，再乘以官司需要的費用C，A乘以B乘以C等於X，若X小於善後處理費用的話，我們就不做車型的回收。”
“這種意外很多嗎？”
“多到你無法相信。”
“你是哪家汽車公司的？”
“很大的那家。”
3. 彼特：你最想跟誰打架？
諾頓：我老闆吧。
彼特：真的？
諾頓：你呢？
彼特：我爸。
諾頓：我不認識我爸。我是認得他啦，可是我六歲時他就離開了，娶了另一個女人，生其他孩子，他每六年就換地方，重新成家。
彼特：他是在開分公司嗎？我爸沒讀大學，所以我必須讀。
諾頓：這經歷聽起來很熟悉。
彼特：我畢業後打電話給他“爸，我現在要做什麼？”，他說“找工作啊”。
諾頓：我也是。
彼特：我現在長大了，打電話給他，我又問“爸，我現在要幹嘛？”，他說“不知道，結婚吧”
諾頓：你不可能結婚的，我是個30歲的小孩子。
彼特：我們都是被女人養大的 ，再找一個女人就可以了嘛！
4.各位，歡迎來到搏擊俱樂部。
搏擊俱樂部第一條規則，就是不能提及搏擊俱樂部；
搏擊俱樂部第二條規則，還是不能提及搏擊俱樂部；
第三條規則，只要有人喊停，四肢受傷，快累死了，打鬥就得停；
第四條規則，一次只能兩個人打；
第五條，一次一場；
第六條，脫掉襯衫和鞋子打；
第七條，打鬥沒有時限；
第八條，也是最後一條，如果你是初次參加，就一定得打！
5.你的工作不能代表你自己
你的銀行存款不能代表你自己
你開的車也不能代表你
皮夾裡的東西不能代表你
衣服也不能代表你
你只是芸芸眾生中的一個”
第二部是科恩兄弟的《醉鄉民謠》。影片參考了民謠歌手戴夫·範·朗克的親身經歷，講述了上世紀六十年代在民謠音樂全盛期到來之前，在紐約的皇后區一名叫做勒維恩·戴維斯的歌手沮喪和失望的奮鬥故事。
這是科恩兄弟影片裡我最喜歡的一個。為什麼？因為它講了一個Loser的故事。首先，這不是一個勵志的電影，沒有所謂的堅持理想，也沒有直面現實的煽情，就是一個民謠歌手的生活。首尾呼應，Loser就在一個死循環中，週而復始。 一個Loser借住在朋友家，還把朋友的戀人睡了。演出的時候到處借宿。別說買房了，生活下去就有點困難。夢想顯得很可笑。
第三部電影是馬丁斯科塞斯的《華爾街之狼》。這部電影裡有許多黃色的鏡頭，尤其是關於淫亂的派對的，場面比較宏達。所以，你不要看刪減版，要看完整版。
影片講述的是華爾街傳奇人物喬丹·貝爾福特的故事，這位股票經紀人曾在三分鐘內賺取1200萬美元，31歲時就擁有億萬家產。影片根據喬丹的個人回憶錄改編，講述了他遊走在法律邊緣的發家生涯以及迷失於性和毒品的沉淪生活。
推薦這部電影是讓你看一下有錢人是怎麼樣過的。《鹿鼎記》中的臺詞：總之成功之後，有無數的錢和女人。
第四部電影是北野武的《極惡非道》。
影片的簡介： 稱霸關東的大型暴力團組織山王會的二把手加藤忠告所屬的池元組組長池元，說大頭目關內看不慣他，因為他跟微不足道的旁支小黑幫村瀨組組長走得太近了，並命令池元立刻收了村瀨組。
心慌的池元召來了自己屬下的大友組組長大友，把這個任務交給了他。
大友一向幫池元收拾爛攤子、接手燙手山芋。本以為這是一樁和往常一樣的差事，沒想到竟引發出一場關係到存亡於黑道世界的權力大戰。
極惡非道的下克上暴力亂鬥劇已經拉開了序幕……
出門在外，哪有真正的朋友。有時候，大家都在互相算計。這世界上沒有鬼，但每個人都是惡魔。薩特就說過：他人即地獄。你要是非得天真下去，可能被人賣了，還給人數錢呢。
第五部電影是大導演黑澤明的《羅生門》。這個片子有點悶，還是個黑白片，可能許多人都不願意看。
“兼聽則明，偏信則闇。”許多時候，我們應該聽取雙方的論述。當事者總會不由自主地美化自己。
第六部電影是彼得傑克遜導演的《金剛》。它是我最喜歡的野獸電影和愛情電影。
金剛可以說是最男人的。它的舉止冒犯了女神。女神對它怒吼後，它沒有再強迫女神。當女神被恐龍威脅時，它急匆匆地從遠方趕來，保護女神，與恐龍作戰。當它打敗恐龍時，卻顧其面子，傲嬌起來。
即使被抓，它也心繫女神。那麼多女人，只要不是女神，它不要。弱水三千，它只取一瓢飲。和女神在冰場嬉戲被冒犯，它爬上最高頂宣誓自己的王者存在。
第七部電影是巴斯特基頓的《七次機會》。這是個默片。巴斯特基頓是和卓別林齊名的喜劇大師。成龍的功夫喜劇就是源於巴斯特基頓。影片告訴我們，不要惹女人，更不要惹一群女人。
第八部電影是《偷自行車的人》。故事背景是二戰後的羅馬，在百廢待興之際，男主角好不容易找到一份張貼海報的工作，不料第一天上班便被人偷了他工作所需的自行車，於是他跟他的兒子踏破鐵鞋到處尋找，最後無可奈何地下手偷別人的車，卻被逮個正著。全片故事簡單，但拍得有笑有淚，將戰後羅馬的社會面貌鮮活地反映出來。
故事雖然簡單，但影片表現起來卻感到一陣陣壓抑。這是意大利新現實主義的代表作。電影不僅有娛樂、藝術的功能，還有記錄這個時代的義務。反觀中國，第六代導演開始從地下走到地上，現實主義不知道還能不能繼續。
第九部電影是克林特·伊斯特伍德導演並主演的《不可饒恕》。這是一部西部片。克林特·伊斯特伍德在賽爾喬·萊翁內三部經典西部片裡都擔任主角。而這部西部片最大的特點就是沒有絕對的善惡和真實。尤其是他的朋友問他這麼多年是不是光用手解決性問題時。你絕對感覺不到英雄的崇高感。
第十部電影是《內布拉斯加》。很多人可能沒聽說過。這是一部相當不錯的影片。
影片簡介：蒙大拿地區有一個可憐的窮人，他總是會從自己居住的地方跑到內布拉斯加去，想看看自己的彩票有沒有中獎。他一直在幻想自己中獎了，一直失望而歸。時間一長，這個老人患上了痴呆症，他的家人在無奈之下，只好讓兩個兒子用開車送他作為幌子，把他送去了療養院。
在路上，他們出了點小小的車禍，只好找到臨近的內布拉斯加去休息幾天——這裡，正好是他們的父親出生併成長的地方。藉著這個機會，老人的兩個兒子漸漸瞭解到了他們那個看上去可憐巴巴的父親的過去和他之前的生活。
這還是部溫馨的家庭喜劇，並伴有父子之間的和解。我覺得我們最終還得迴歸家庭。雖然，我們有事叫囂：“父母皆禍害。”我們受了很多原生家庭的毒害。但我們還是會和家人和解。畢竟，血濃於水。
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