現在很多家長只注重對孩子的文化知識教育，而忽略了家風教育，家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。家風，影響著一個人的品質和行為。今天，我們給大家分享
張谷英的優良家訓。張谷英
張谷英生於元順帝至元元年（1335年），歿於明成祖永樂5年（1407年），據族譜墓誌記載張谷英原籍江西，曾任明指揮使，於明洪武年間放棄指揮使軍職不做，由吳入楚，沿幕阜山西行，歸隱於岳陽縣渭洞筆架山麓。據記載，當時的渭洞山區到處都是茂密的古原始森林。張谷英看到這個地方四面環山，中間是盆地，盆地中央有大小七座山頭連在一起，便選擇了此地安家。張谷英的子孫後代就在這裡依山建起了延綿四里多的大屋場。這就是今天的張谷英村。張氏族人始終把“耕讀繼世、孝友傳家”這八個字作為告誡後人的家訓。
張谷英村
張谷英村，又稱“天下第一村”、“民間故宮”，位於湖南嶽陽以東的渭洞筆架山下，古建築群佔地面積約五萬餘平方米，為中國保存最為完整的江南古民居建築群。今天的張谷英村，是全國重點文物保護單位、首批中國歷史文化名村、首批中國傳統村落。
張谷英村由當大門、王家塅、上新屋三大群組成，總面積為51000平方米，大小房屋1732間，天井206個，巷道62條，古屋環山而建，長達1公里。古屋雕樑畫棟、氣勢恢宏，其佈局依地形採取“乾枝式”結構，主堂與橫堂皆由數個單位組成，各單元之間有屏風簷廊和巷道溝通分隔，分則自成體系，互不干擾，合則貫穿於一體之空間。穿行其間，晴不曝日，雨不溼鞋。目前古村內聚居張谷英公2600多後裔。張谷英古建築群極具特色，其嚴謹神秘的排水系統、巧妙的建築選址、清晰的家庭脈絡，體現了明清古民居文化的豐富蘊涵，是中華民族民俗風情及建築歷史的珍貴實料和佐證，是研究湘楚文化的“活化石”，是人與自然和諧統一的典範。
張谷英村家訓族戒
張谷英村家訓族戒是維繫張氏家族延綿至今的精神支柱，它融合了孝、和、勤、廉等傳統儒家理念。自始祖張谷英公定居於湖南渭洞筆架山麓，殷切希望子孫賢達，傳世百代。深受儒家文化影響的他，深知勤耕苦讀乃家庭、家族興旺必經之道，常常諄諄教誨後人。後世子孫據其理念總結出了“耕讀繼世，孝友傳家”的治家格言。
隨著張氏一族的興旺，後世子孫迫切感受到必須建立一套眾人皆尊崇的行為規範。1768年，張炳、張默齋、張祖武、張煌等人合族眾議，主持編訂了《張氏家訓》16條、《族戒》5條，並列入族譜，以期著書立言、教育後人。張谷英村家訓族戒三個字為一句，涉及家庭家族、子女教育、道德修養、個人言行等諸多方面，家國情懷躍然紙上，體現了孝字當先的儒家思想。張氏族譜歷經6次修訂，1990年又新增《家訓》9條，以期與時俱進、歷久彌新。
張谷英村家訓族戒精神內核可以概括為以下幾點。一是孝當先，即孝順父母，友愛兄弟、愛國愛家；二是和為貴，即嚴於律己、寬以待人、處事方圓；三是勤耕讀，即自強不息、愛崗敬業、知書明理；四是崇廉潔，即尊崇廉潔、修身養德、立命之本。
張谷英村，又稱“天下第一村”、“民間故宮”，位於湖南嶽陽以東的渭洞筆架山下，古建築群佔地面積約五萬餘平方米，為中國保存最為完整的江南古民居建築群。傳說，明洪武年間作為朱元璋指揮使的張谷英精通風水，明初的渭洞山區尚未開發，荒草萋萋，古木森森，張公行至此看中了這片世外桃園，從此，開啟了張氏家族二十六世的故事。至今六百多年來，張氏家族在此聚族同居歷時600餘年，它以巧奪天工的古建築藝術與源遠流長的家族文化聞名於世。目前古村內還聚居張谷英2600多後裔，“孝當先、和為貴、勤耕讀、崇廉潔”的家訓族戒理念，正是促使這個家族延綿不絕、生生不息的靈魂。今天的張谷英村，是全國重點文物保護單位、首批中國歷史文化名村、首批中國傳統村落。
張谷英村由當大門、王家塅、上新屋三大群組成，總面積為51000平方米，大小房屋1732間，天井206個，巷道62條，古屋環山而建，長達1公里。古屋雕樑畫棟、氣勢恢宏，其佈局依地形採取“乾枝式”結構，主堂與橫堂皆由數個單位組成，各單元之間有屏風簷廊和巷道溝通分隔，分則自成體系，互不干擾，合則貫穿於一體之空間。穿行其間，晴不曝日，雨不溼鞋。目前古村內聚居張谷英公2600多後裔。張谷英古建築群極具特色，其嚴謹神秘的排水系統、巧妙的建築選址、清晰的家庭脈絡，體現了明清古民居文化的豐富蘊涵，是中華民族民俗風情及建築歷史的珍貴實料和佐證，是研究湘楚文化的“活化石”，是人與自然和諧統一的典範。走進村內，就像走進了中國歷史的博物館。
然而，一個建築如果沒有深厚的文化底蘊和淵遠的歷史文化內涵，就像沒有靈魂的軀體，讓世人更加讚不絕口的，是促使張氏家族歷久彌新、生生不息的家訓族戒。
家訓族戒
“耕讀繼世、孝友傳家”的對聯，高懸在張谷英村的當大門前，這也是支撐“張氏家族”的精神支柱。孝父母、友兄弟、端閨化、擇婚姻；睦族姓、正蒙養、存心地、修行檢……它融合了儒家“孝、和、勤、廉”等理念，並轉換成操作性極強的行為規範。歷經幾代人創制、修訂、增刪，最終定格為25條家訓，5條族戒，涉及家政管理、為人處世、子孫教育、工作生活、冠婚喪祭等方方面面。正是這些家訓和族戒，潛移默化地影響著一代又一代人的思想，形成了一種以“孝當先、和為貴、勤耕讀、崇廉潔”的淳樸風情，形成了古村數百年不動搖的家族凝聚力。
孝當先
“孝父母”，這是張氏家族的第一條家訓。張氏家族深知“孝”的重要性，不僅將其寫進家訓的第一條，更是編寫了7140字的《勸孝歌》，“勸善書多皆切記，我勸世人從孝起。堂前父母大於天，須知萬事孝為先。”勸孝歌字字真情，讀來催人淚下，被後人視為傳家之寶。族人謹遵“孝父母”的家訓，上演了一個個蕩氣迴腸的行孝故事。
和為貴
“磚連磚成牆，瓦連瓦成房”這句在張谷英村世代流傳的俗語，暗含著張氏先人對後輩要合而不分的教化，同居一個屋簷下幾百年的張氏人，秉承和為貴的思想，以祖訓、家規為遵循，一代代守護著建築形式上的合為一體，傳承著與家人、族人、外人的和睦之道。
幾千人都生活在一個大的屋頂下，關上房門一家人，這也體現了一種團結友愛的精神、一種氛圍、一種傳統。
“家和萬事興”，張谷英村之所以能聚族而居，幾百年不散，不但族內和諧相處，與外族同樣也是和諧共存，這與家訓族戒中“和為貴”的理念是分不開的。在家訓中有4條體現了“和為貴”的理念：友兄弟，睦族姓，敦孝友睦宗族，正嫁娶和妯娌；在族戒中也有體現：戒健訟。懾於“家規族戒”的森嚴，張氏家族歷來和睦宗族內外，友好和諧處世。
張谷英公第23代孫 張小琴：
我們張谷英村，總是一人有事眾人幫，一家有事大家忙，形成了“團結如一”的和諧氛圍。張氏家族在當地是旺族、大族，但從未發生過欺侮小姓小戶的現象，張氏女子外嫁，不論發生了何種情況，都不去打人命官司，總是通過合適的途徑去解決。
勤耕讀
在張氏家族的家訓族戒中，“勤耕讀”是一個突出的主題。先祖深知耕讀的重要性，告誡後人要“耕讀為本，以儉樸為榮，興書香門第，繼百忍家風，尚禮儀而四鄰和好，愛勞動而百業興隆”，並留下“興門第不如興學第，振書聲然後振家聲”的祖訓族規。谷英公後代們謹遵祖訓，他們讀詩書、勤百業，代有人才出。十七世祖錦山公70歲登上筆架山頂雄心設館，栽桃育李，留下“故老猶傳教，書香繞筆峰”的絕唱。張雲衢之子張渥潛，於民國初在當大門設“筆山草堂”私塾，栽培弟子，曾自編數十萬字的《三餘教育類編》教材，廣為流傳於當地私塾，深受學生喜愛。在崇尚學習的氛圍中，村中大部分人都能吟詩作對，張谷英村也被譽為“書香門第，禮儀之鄉”。
張谷英公第22代孫 張勝利：
解放前，這裡出了進士1人，舉人7人，貢員1人，貢生6人，秀才45人，太學生33人。新中國成立後，村裡為國家輸送了三百多名高級人才。
崇廉潔
清廉為政，是每個朝代都倡導的，但從家庭的角度約束族人為官清廉，則是張氏家族的一大特色。
在重孝義、求和睦、勤耕讀和崇廉潔的環境中，數百年來，張氏家族中出外為官者多達300餘人，他們繼承先祖遺風，恪守“崇廉潔”的家訓，為官清正廉潔,辦事公平公正，留下了難得的聲譽和政績，贏得了後人的景仰和讚頌。據歷史資料考證，張谷英後裔中沒有一名貪官。
張谷英公第19代孫，原岳陽市政協主席 張治雄：
張谷英村的家訓告誡後人要“循本份、崇廉潔、慎言語”，這個意思呀，就是說做人要循規蹈矩、本本分分，不該做的事絕對不能做，該做的事情一定要做好。無論平民百姓還是達官貴人，在行為方面，都要崇尚廉潔，不貪私利，一心為公；在言語方面，都要謹慎，不胡言亂語，不誹謗謠言。另外，在張谷英村的族戒中也有提到廉潔方面的內容，那就是第五戒“戒貪忌”，這個戒律非常好，意思是不要肆無忌憚地貪婪財物，現在之所以有許多當官之人紛紛落馬，這與他們貪財是分不開的。沒有想到數百年前張氏家族就已經在這方面作了要求，留下了告誡，這是了不起的智慧。張谷英村不僅在家訓族戒中對廉潔方面的內容作了明確規定，而且在張谷英村的議事廳中也作了相關要求，那裡高高懸掛著一副對聯，上面寫著“議事商情，小異大同無遠近；循規蹈矩，集思廣益得方圓”，用我們現代話來說，就是要推行民主集中制，無論大小事都要集體商量討論，集思廣益，共同決策，杜絕獨斷專行。上面所說的這些都是我們為官之人應該恪守遵循的準則，無論古今都不過時。張谷英村能從家庭的角度約束族人為官清廉，這是十分難得的，在古今諸多家族中也是十分罕見的，並且對於我們來說具有重大的借鑑意義。如果我們每個家庭和家族都能約束家人為官清廉，那麼我們整個國家必然會持續擁有風清氣正的良好環境。
“家齊而後國治”。家庭是國家的細胞，要想治理好國家，就先要管理好家庭和家族。在如今倡導中華民族偉大復興中國夢的大背景下，良好的社會風氣，家庭的教育、家訓族戒的發揚顯得至關重要。而歷經數百年風雨的張谷英村，是中華民族傳統大家庭的一個縮影，它的家訓族戒和家族管理經驗經受了歷史的考驗，可以給我們提供一個很好的借鑑。
如今，我們回望張谷英村，不僅僅因為它創造了一個民間建築文化藝術上的奇蹟，更是因為，其承載的優秀傳統文化，是中華民族的文化之根，是每個家庭和家族生生不息的精神動力。
中國傳統的家風、家訓，延續的是家族的歷史和規範，積澱成為一種價值觀，最終傳承的是特定的歷史文化。
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