前不久母亲来电：说村子里半年不到已经走四个人了，两个死于车祸，一个死于自尽，一个死于恶疾，死于车祸之人，乃饮酒后骑车载人撞在电线杆上；自尽之人，乃与妻子争吵后纵身跳楼；而死于恶疾之人，据说临死仍不肯就医硬是为女儿留下十余万存款。
众生皆苦。
这只是中国西南一个不知名小村庄的日常，孩子长大，老人离去，天理循环，万古不息。但生而为人，总忍不住怀旧，总忍不住要去挽留，总在听闻故人离去后仰天叹息。苍茫世道，又有谁以怎样的方式来慰藉那些流落世界的灵魂？
这是一道难题，每个人最终都会给出自己的答案。有些人选择享乐，过一天是一天，有些人选择苦行，先苦后甜是祖训，有些人什么都不选择，把自己关在屋子里、办公室的格子里、随波逐流....但我今日给大家推荐另一种方式：读《金刚经》。
当代社会，我们不得不面临这样的事实：那便是佛学典籍常被人嗤之以鼻，视若灾殃。但其实深入理解我们便不难发现，那些先入为主，未经自己证实的偏见实在害人不浅。一方面我们变得越来越浮躁，公交上、地铁里、办公室里，每隔五分钟便百无聊奈打开抖音、知乎、头条等等，看完之后一股罪恶感油然而生，那是浪费时间，挥霍生命。另一方面，我们也曾有远大理想而苦于精进无门，没有方向，只得让本能和欲望推着我们前行，不知所往.....
《金刚经》是佛门弟子记录佛陀传道时之事迹，后由天才大师鸠摩罗什翻译入华，语言平实简朴，道理却至深至大。我依然记得当我翻开金刚经第一页时所带来的感动：“一时，佛在舍卫国，与大比丘众千二百五十人俱，尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”整句翻译过来便是：“我听闻佛陀在舍卫国与大比丘众一千二百五十人一起，吃饭的时候，佛陀去舍卫大城乞食，在城中挨家挨户乞食，不挑剔，到了住处，吃完饭收拾好衣钵和衣服，洗完脚真理好座位，安坐其上”。
以佛陀的本事，为何还要自己去乞食，叫弟子去不就可以了？
以佛陀的本事，为何还要吃施舍的食物，山珍海味岂不举手就来？
以佛陀的地位，饭后为何没有弟子服侍，还需自己洗碗洗脚？
读《金刚经》之时，我正是工作繁忙，求名求利之心甚切，日日如火上蚂蚁，焦虑不安。读完此句后，忽然之间，有一念惊觉之感，遂而自渐形秽，不敢再有怨言。《金刚经》的第一段，最似平常，却也是大义最深，它告诉我们始终要以一颗平常心处事，才是本然，才是万物的本质。至于地位、名望、取巧捷径之法，还是通通忘掉最佳。亦正如文章到极致，只是恰好，做人到极处，只是本然。佛祖尚且质朴如此，我辈凡夫又怎能妄想度日。
我是白羊座，脾气火爆，尤爱记仇，事无巨细，可谓终生不忘。然后此句过后，我能明显感觉到，就在那恍惚一瞬之间，我身上的暴戾之气已然被剥离而去，我不用不再发誓做个温柔的人，我相信从那一刻起，我应该会是个待人温柔的人。
上海的地铁总是很挤，很多时候人多，没有信号，也没有朋友可聊天，此时此刻，我总是拿出手机，一遍一遍看《金刚经》，早一遍晚一遍，半年之间，差不多熟到能背。从未想过《金刚经》会成为我洗涤灵魂的重要书目。
“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”人总是容易被欺骗，但往往最容易被自己欺骗，被自己的眼睛、鼻子、触觉、意识所欺骗，这是难以察觉的，甚至于无法预防的。因色生心，眼睛会被世上万千色所蒙蔽，因味生心，嘴巴会被人间千种味所搅乱，因法生心，内心便会被这世上千万种舒适而耽误。这些都是我们平常的经历，生而为人，因其环境、禀赋、教育等关系，多少总有偏见。而《金刚经》告诉我们，“无所住”则意味着不可太执迷于感官，而更应深入内心去求得这背后的真实。“无所住”，我们更应追求事物其本质，去除虚荣、自私、狭隘、暴戾，如澄镜之水，明如阳光。
“世人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛是什么？佛是一种智慧，是觉悟！而非简单的烧香拜佛，如《金刚经》此语所言，如果世人“以色见我”，此处之色指塑金身、雕画像等眼睛所见，“以音声求我”指以声与音等所求，是人走了邪道，并不能见到如来（得到智慧）。如来是什么？他是一切，他也什么都不是。他存在于每个人内心，而不必远求，他是一种智慧、一种觉悟、一种超脱、一种冬日暖阳般的明媚。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”可能大家最熟的便是这句，得益于鸠摩罗什深厚的古文功底，能将经文译得如此精深美妙，开句玩笑说，即便他不做僧人去写诗，天下也罕有对手。一切有为法，一切源于人类偏见，偏离事物本质，偏离万物轨迹的做法，都像梦中泡影一般，最终化为乌有。如不劳而获。如损人利益。如拔苗助长。如涸泽而渔。
“凡所有相，皆为空相，若见诸相非相，则见如来。”这让我想起《圣经》中那有名的一句“阳光下并无新鲜事”，主观分别都不是真实存在，从最高一层抽象层面来说，万物没有分别，没有主观分别影响，就是认识到了万物的本来面目。
《金刚经》中诸多名句，确实与众多经典隐隐相关联，我们在《沉思录》、《圣经》、《纯理性的批判》、《人生的智慧》、《奥义书》中均能找到类似的叙述。人类发展至今，我们得到财富，失去智慧。
那么，佛在何处？答曰：“无处不在”。一棵草、一珠花、一条虫、一个人，只要我们学会敬畏万物，欣赏万物，则无处不是佛。万物已尽极致，一棵草的颜色搭配，一颗鹅卵石的流体造型，无处不体现造物的智慧和佛性。倘若我们随便捡起一颗鹅卵石放大1亿倍，我相信，它一定比世界上任何建筑都来得完美而不可思议。
中国古来大成之人，无不精通儒道佛要义，而《金刚经》洋洋洒洒万余言，迄今为止已有数千个译注版本。而当代的我们，处于信息大爆炸的年代，更易陷入迷乱而不自知，有时候我们不禁要问，从古至今，为什么人类创造力越来越弱？为什么诗歌越写越差？什么哲人越来越少？
想知道么，答案就在《金刚经》。
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