小姐姐講史

福垊認為這是一個好問題，雖然有些難，但非常值得去探討。一般而言，開國皇帝廟號太祖居多，高祖其次。福垊認為太祖和高祖的區別就在於，自己的事業是不是靠爸爸甚至靠爺爺，是的話。太祖那是尊給祖先的，不是的話就開國皇帝死後，其子尊給他自己的。舉例晉太祖是司馬炎的父親司馬昭，隋太祖是楊堅的父親楊忠，唐太祖是李淵的爺爺李虎。劉裕出身寒微，手持三尺劍，平叛興邦，滅國五個，收復河山，也是千古一帝，廟號怎麼著也得是宋太祖，怎麼就給上了個宋高祖呢？更可氣的宋太祖的廟號竟被他孫子送給他兒子了！

劉裕的廟號為什麼是高祖？

在福垊看來，劉宋高祖要比趙宋太祖厲害多了。從血統上劉裕比趙匡胤高貴，劉裕起點趙匡胤低得多，地盤和趙宋的地盤差不多，趙宋打北方非常吃力，劉宋打北方卻輕鬆很多了。劉裕沒能統一北方的原因有二：第一後院起火，他滅火去了。第二、劉裕發跡太晚（57歲稱帝），不到花甲（59歲）就去世了。在福垊看來劉裕是劉邦和項羽的完美組合，那麼劉裕赫赫戰功怎麼就是宋高祖呢？

劉裕之前開國皇帝是高祖的，有魏國曹丕（符合有個好爸爸）、趙國石勒（從奴隸到皇帝）、秦國苻健（王二代升級為帝一代），只後有梁武帝蕭衍（靠自己）、陳武帝陳霸先（靠自己），隋文帝（靠爸爸）、唐朝李淵（靠爺爺）等。劉裕的廟號為什麼是高祖，史書沒有記載。《資治通鑑》裡說，劉裕死後一個月後，即422年七月已酉，其子少帝劉義符尊他為高祖。

福垊認為尊他為高祖大概是受了司馬遷的影響。這還要從漢太祖說起，劉邦的廟號和諡號合在一起是漢太祖高皇帝，司馬遷給簡化成了漢高祖。曹丕孝順老爹曹操，自然將太祖廟號讓給開創基業的曹操。司馬炎孝順他爹司馬昭，將太祖位相讓，至於他爺爺司馬懿只落個了高祖的廟號，那是因為司馬昭被正式封為晉國公（晉公），一年後就是晉國王（晉王）。石勒最崇拜劉邦，他的兒子就滿足了他的心願，他的廟號就立為了高祖。劉裕和他的兒子自然最崇拜也是他祖先劉交的哥哥劉邦了，試想劉邦就是漢高祖了。宋少帝劉義符基於對劉邦的敬仰對父親的崇拜才立其廟為高祖。再說了，劉義符繼位時才16歲，您能指望他考證出劉邦的廟號是漢太祖嗎？

劉裕的兒子廟號為什麼是宋太祖？

宋太祖不是劉裕的嫡長子少帝劉義符，而是劉宋第三代皇帝即使劉裕的三子宋景帝（後改為宋文帝）劉義隆。有人要說了，為什麼少帝駕崩後不讓他的兒子繼位呢？歷史上沒有記載他有兒子，而且大概是因果報應吧。劉裕殺死了六位皇帝，他的兒孫們也沒有得到善終。劉義符就是被輔政大臣徐羨之、傅亮、謝晦所廢所殺，才十八歲，就因為好（四聲）玩！其皇子歷史沒有記載，福垊猜想大概劉義符的兒子也被他們殺了吧。那是不是該輪到老二繼位呢？老二跟老大的關係不好，輔政大臣也討厭老二，故而老大還沒被弒，老二就被廢被殺了。於是他們迎立了老三劉義隆繼位。

老三是個有理想的君主，一上臺先把輔政大臣給殺了，然後進行改革，收攏君權，大力發展，形成盛世。就開始學習漢武帝了，他要開拓疆土，向北收復領土。這是怎麼回事呢？原來劉裕駕崩之後，北方魏國趁著宋國辦喪事，就欺負小皇帝就把洛陽盆地給佔了。北邊是新銳國家北魏，拓跋燾也是一代雄主，他還想南征。南北一PK，南方宋朝就敗了。失敗的原因，除了天太冷、麻痺大意外就是皇帝干涉太多。想當初，天暖和的時候，拓跋嗣說你們隨便佔，等天冷了再說。佔領後大家都開心，天一冷魏軍奇襲，從失而復得又變成了得而復失。19年後，北魏南下攻打“南宋”，宋軍擊退魏軍後，決定宜將剩勇追窮寇，再次北伐，收復河洛之地，結果又敗了。兩年後，再次北伐，小有斬獲——恢復許洛之地，但基本是勞而無功。辛棄疾都說他這是“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。”

劉宋對外無功也就算了，關鍵連他的後院也起火了。大概太子劉邵太想當皇帝了，就跟著他弟弟劉濬受女巫的唆使，興巫蠱之事。巫蠱之事在古代可是大罪，我們都知道漢武帝時期就有巫蠱之禍，劉義隆有漢武帝的雄心卻漢武帝的成就。對外他是失敗，對內更是失敗的。對外失敗是丟臉，丟內失敗是喪命。他一心軟原諒了孩子們後，又發現他倆還不老實，窩藏巫蠱案犯，就準備廢太子殺皇子。結果孩子們先下手為強，一代雄主隕落。劉邵繼位，立其廟號為中宗，諡號為景皇帝。三個月後，宋中宗的三子劉駿起兵滅掉劉邵，自立為帝。

劉駿這個連親媽都不放過的皇帝（不過存在著爭議，因為是魏國人寫的歷史），他繼位後削藩殘殺宗室，不過他也是名有為的君主，不斷改革富民強國。劉駿的廟號為世祖，他重立宋中宗的廟號為宋太祖。福垊認為原因就是表現出自己的正義性和正統性。他不僅不承認劉邵和劉濬的皇帝和先皇子身份，甚至他倆列入二兇。他出於對父親的同情和敬重以及向天下彰顯自己的孝心，就不斷通過拔高父親讓自己獲得正統性。遂將廟號中宗改為太祖，諡號景皇帝改成文皇帝。

謝謝大家。

福垊

簡單來說，是因為當時廟號比較亂。

太祖和高祖都是廟號，而廟號起源於重視祭祀的商朝，是用於君主宗廟供奉時所稱呼的名號，分為兩大類型，即“祖”和“宗”。

“祖”和“宗”的區別是“祖有功而宗有德”，功指開創之功，德指守成之德，有功曰祖，有德曰宗，所以開國之君的廟號都是“祖”，至於是什麼祖，就另算了。

商朝滅亡之後，周朝用諡號來蓋棺定論，廟號被廢除，秦朝更是連諡號也一併廢除了，到西漢建立後，一起把廟號和諡號都恢復了，但西漢對於廟號有自己的一套，畢竟八百多年過去，商朝怎麼搞廟號誰清楚，很多東西都是漢朝人自己來搞。

廟號事關宗廟，漢朝對此比較謹慎，兩漢總共也就那幾個皇帝評上了廟號，漢武帝都差點給弄沒了。這其中，前兩位是一對父子，即漢太祖劉邦和漢太宗劉恆，太祖太宗萬世不祧，也就是永遠不從天子祭的七廟中撤出來。

在漢朝的定義中，功莫大於高皇帝，德莫過於文皇帝，漢高帝劉邦和漢文帝劉恆的地位是無比穩固的，劉邦的高皇帝本身就是漢朝的原創，按照“群臣曰：‘帝起細微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。’上尊號曰高皇帝。”的方式搞起來的。

不過當時剛剛使用廟號，漢朝人更喜歡把廟號諡號合稱，稱劉邦的宗廟為“高祖廟”，於是有了高祖這個全新的稱呼。《漢書》試圖矯正這個錯誤，寫了《高帝紀》，但它跟《史記·高祖本紀》的知名度和傳播差遠了，最後大家將錯就錯，把高祖也當成了一個廟號。

漢朝之後，就是曹魏，這是高祖廟號登上前臺的第一個王朝。曹魏是廟號濫觴的開始，曹操太祖，曹丕高祖（《資治通鑑》誤作世祖），還有個曹睿烈祖。之後的西晉卻反了過來，司馬懿是高祖，司馬昭是太祖，真正的開國之君司馬炎只是世祖。

然後我們跳到隋唐，稱帝的楊堅為高祖，其父楊忠為太祖。唐朝沿而用之，受封唐國公的李虎為太祖，稱帝的李淵為高祖。

為什麼直接跳過東晉十六國和南北朝呢？就是因為這時候的廟號比較亂，而劉裕恰恰就是南朝第一帝。

據《全唐文》記載，後唐張昭（不是三國的張昭）有一篇奏疏，其中歷數了歷朝歷代的太祖廟號：“漢以高祖父太上皇執嘉無社稷功，不立廟號，高帝自為高祖。魏以曹公相漢，垂三十年，始封於魏，故為太祖。晉以宣王輔魏有功，立為高祖，以景帝始封晉，故為太祖。宋氏先世，官閥卑微，雖追崇帝號，劉裕自為高祖。南齊高帝之父，位至右將軍，生無封爵，不得為太祖，高帝自為太祖。梁武帝父順之，佐佑齊室，封侯，位至領軍、丹陽尹，雖不受封於梁，亦為太祖。陳武帝父文贊，生無名位，以武帝功，梁室贈侍中，封義興公，及武帝即位，亦追為太祖。周閔帝以父泰相西魏，經營王業，始封於周，故為太祖。隋文帝父忠，輔周室有大功，始封於隋，故為太祖。唐高祖神堯祖父虎為周八柱國，隋代追封唐公，故為太祖。唐末梁室硃氏有帝位，亦立四廟，硃公先世無名位，雖追冊四廟，不立太祖，硃公自為太祖。此則前代追冊太祖，不出親廟之成例也。”

我們可以很明顯地看到，漢朝魏晉和隋唐都是有規律的，漢朝劉邦受封漢王，又奪取天下稱帝，跟他爹是沒關係的，所以他是太祖高皇帝。曹操封魏王，司馬昭封晉王，楊忠封隨國公，李虎封唐國公，都是太祖。

然而南北朝那一塊，劉裕封宋王，又稱帝，雖為高祖，但也沒什麼指責的，關鍵是他兒子怎麼成了太祖呢？宋文帝劉義隆治國理政是在行，但這完全是守城之德，給他太宗都算過譽，北伐慘敗的他怎能稱祖，還是太祖！這隻能說是因為亂了。

不僅是劉宋，南北朝的其他朝代也挺亂的，比如北魏的廟號，經常改而且可以重複，祖也是一大堆，孝文帝是一箇中興之主，也是高祖。

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廟號的使用一開始就有嚴格的規定，不僅每一個廟號都有講法，而且不是所有的皇帝都有資格擁有廟號。

比如西漢，皇帝十二位，擁有廟號的皇帝卻只有四位：漢太祖劉邦、漢太宗劉恆、漢世宗劉徹、漢中宗劉詢。

太祖一般指創立基業的開國皇帝，比如劉邦，有意思的是，劉邦還有一個“高祖”的說法，他是第一個使用“高祖”廟號的人，總的來看，他是“太祖高皇帝”。

高祖亦指開國皇帝，但在劉邦之後，為了顯示與太祖之區別，高祖一般指在先祖的基礎上創立王朝。

也就是說，太祖是白手起家，而高祖不是。

比如唐高祖李淵，他是以隴西李氏的身份起家，這是關隴集團之貴族，他能創立大唐，很大程度上是依靠了祖上的積累。

廟號這個東西，在魏晉南北朝之後開始氾濫，已經到了人人稱宗的恐怖地步，大臣們為了吹捧無所不用其極，皇帝們也很喜歡這種做法。

比如唐之一代，除了最後不被待見的傀儡唐末帝，其他皇帝全都有廟號，宋、明、清更是全部稱宗，哪怕是昏君，都能夠得到這個待遇。

言歸正傳，本題中提到的宋太祖，就是劉裕第三子劉義隆，南朝宋第三位皇帝。

嚴格意義上講，這個宋太祖根本就是錯的，他既不是開國皇帝，又沒有白手起家。

實際上，劉義隆的最開始的廟號是中宗，他的廟號變為太祖，是因為多場連續的政變。

劉義隆被長子劉劭殺死，劉義隆第三子劉駿為父報仇，又把大哥殺死了，然後奪取帝位。

宋孝武帝劉駿打的是報仇之旗號，為了顯示自己的正義，他自然要千方百計拔高劉義隆，就給他改成了太祖。
前文提到，這個時候廟號已經爛大街，為了逢迎皇帝，也沒有誰會真的去計較廟號的對錯了，於是劉義隆成為太祖一事，就這樣定了下來。

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首先，廟號在商超時期就已經設立了，對國家有功值得後世諮詢祭祀的先皇就會追加廟號。廟號一般分為四種：創立基業的叫做太祖、功勞高的稱作為高祖、世代祭祀的稱之為世祖、帶領國家中興的稱之為中祖。

第二開國皇帝劉裕的廟號是宋高祖、而他的兒子的廟號是宋太祖，在我們看來這個這兩個皇帝的廟號追反了，其實在歷史上類似的事情也很多，廟號是一個嚴格的規定，但是也有不一樣的追封，除了祖還有總，像太宗之類的。

第三、如果廟號是太祖的話意味著江山是自己打下來的，如果廟號是高祖的話那麼就意味著其能夠建立王朝，所以宋高祖和宋太祖的廟號是根據歷史來確定的。

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高祖，太祖都是廟號，都可以用於開國皇帝，一個朝代一般有高祖也有太祖的情況下，高祖在前，太祖在後。

關鍵字: 高祖 廟號 宋武帝