夫諸373

精明和城府都是有生活沉澱的，那是在飽經滄桑以後的一種成熟心智，更是屢屢受挫之後的一種自我保護。如果是年輕人，儘量不要有這樣的想法，如果偽裝的不好，精明就變成了算計，城府就變成了陰險。這樣的人，誰敢跟你打交道呢。

真正的精明，反而看起來很傻，是吃小虧佔大便宜;真正的城府，有時看起來很憨，但那是大智若愚。但是很多人做不到這一點。凡是被人稱作精明的，貶義的成分多一些，在人看來都是小聰明罷了。城府也是如此，城府很深往往就是說心機很重，屬於陰險狡詐的代名詞。

做人不要追求精明和城府，因為很多人的心胸和格局還駕馭不了這兩個詞，所以，聰明和智慧應該更好一些。那麼，如何才能做一個充滿智慧的聰明人呢？

一，逢人只講三分話，不可全拋一片心。這是老祖宗流傳下來的，可謂經典的人生處事智慧。人與人交往，保持適當的心理距離，對別人是一種尊重，對自己也是一種保護。有時，你的肺腑之言，不見得得到別人的理解，或者傷害別人，或者自己被他人所傷。所以，話講三分就夠了，酒到微醉處，花看半開時，才是最美的。

二，不算計別人，但也不能被人計算。我們常說的精明，一般都帶有“不吃虧”的意思，喜歡算計別人，凡事總要佔點便宜。其實，這不是精明，而是小氣。真正精明的人，處事之時既要利己，也要利人。不算計別人，但也不讓別人算計自己。

三，出口要三思，表態要慎重。精明城府之人，一般都不會亂說話。話出口前，必經三思;表明態度，慎之又慎。給人一種成熟穩重的印象。總是脫口而出，習慣性胡亂發表意見，不經意間就會得罪人，這樣的人，是稱不上精明和城府的。

四，學會捧人，而不是踩人。一個有城府的人，即便對自己的敵人，也不會撕破臉皮。所以，他們更多的是採用暗鬥，而不是明爭。需要打倒一個人的時候，他們多采用“捧殺”，而不是“棒殺”。捧殺，既幹掉了敵人，而對自己的聲譽絲毫無損。

五，算大賬而不糾纏小賬。真正精明的人，都有大智慧。所以，他們算大賬，而不是糾纏小賬。他們懂得取捨之道，只要能夠實現自己的核心訴求，保證自己的利益底線，從不計較雞毛蒜皮的小利。那些錙銖必較的“精明”，永遠是上不了檯面的小聰明而已。

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管理那點事

先講一個前不久發生的事情，來看看精明與城府的區別。公司裡有兩位副總競爭總經理職位。一位副總張三很精明，故意把上一級大領導請來公司，算盤打得啪啪響，就是讓中層認為他上面有人，拉攏中層的支持。

另外一位副總李四不動聲色，悄悄摸透了上層關係，通過別人把大領導來單位給張三撐腰的事情透露給另外一位有實力的大領導。結果呢，那位有實力大領導力排眾議，提拔了李四，不是為了李四，而是為了剪掉競爭對手的羽翼。張三隻是精明，李四才是城府。因為李四洞悉了人性，悄悄一個電話，就解決了關鍵問題，而且不露聲色。

所以，精明與城府這兩個詞，首先不能並列相提。精明與城府不是一個檔次的詞彙，這麼說吧，城府就是精明而讓人看不出精明，精明就是讓人覺得你精明，你說城府和精明那個境界高？精明既又後天培養的，也有天生造就的。而城府，絕對都是閱歷積澱出來的。正如上面這個例子，李四的城府，那是對人性的洞悉，不經歷風風雨雨，根本做不到四兩撥千斤。

精明，相對容易學習一些。城府，學習是學不來的。有城府的人，是絕對不會讓人看出他的精明來的。精明的人，往往讓人一眼就看出他的精明，甚至精明的人還耍小聰明，以自己的精明沾沾自喜，殊不知已經輸給了城府。比如說，例子裡的張三，可能為大領導給他撐腰而沾沾自喜，卻不知道螳螂捕蟬黃雀在後，李四更加陰險狡詐。張三至今不知道李四用了什麼招數獲勝，其實李四出招無形勝有形。

要學習精明，就要學習打小算盤，精明的含義就是讓自己得到儘可能多的利益。為了自己多得利益，就要算計別人的利益，就要心思縝密，就要精打細算，就要步步設計，其實，算來算去都是小利益，反而限制了自己的大格局。所以，精明的人往往做不成大事業。

要學習城府，一般人是學不來的，因為城府不是一門技術，而是一種價值觀、一種思維、一種大智慧、一種修煉，要在經歷風雨中體會，在失敗中頓悟，在隱忍中昇華。城府這個詞，本來是褒義詞，是指人的胸懷向深府大院一樣寬厚。現在引申為貶義詞，就是老奸巨猾。現在的演繹貶低了城府的哲學意義。

城府是一種處世哲學，是絕對不等同於精明的。精明往往是可以量化的，比如算計自己的利益得失，然而城府是無法量化的。比如，以退為進，是一種城府；難得糊塗，是一種城府；睜一隻眼閉一隻眼，也是一種城府。城府，就是讓別人看不出你到底想幹什麼，甚至讓人以為你這個目的實際你達到另外一個目的。只可意會不可言傳。如果能把城府說明白了，也就不是城府了。這個還真學不來，還是慢慢悟吧，不是隨便一個人都能修煉成城府的。

職場火鍋

精明和城府的養成有兩種：一種是天性養成，一種是基於一個人的價值觀而養成。天性的精明和城府，是其性格而生，這種精明和城府來得和很容易；這種天性也許來自於骨子裡，也許來自於家庭環境的影響；另外一種是因為自己的經歷和持續所在的環境下為了生存，慢慢養成一種“保護自己、實現野心”的價值觀，基於這樣的價值觀而生成了“要精明、要城府”的習慣。

天性加家庭環境養成的精明與城府自不必說，耳濡目染、近朱者赤、近墨者黑，精明與城府會自然生成。

而對於後者，則需要以下的要素養成精明和城府。

第一，經歷過被騙或親眼看到朋友被騙。有過類似經歷的人，慢慢失去對世界和社會的寬容，開始警惕周邊的環境，包括事物和人心。之所以談這一點，是因為多數人有過這樣的經歷後，慢慢淡忘，又回到“對社會、對世界放鬆的狀態”，漸漸失去了警惕性（尤其是那些骨子裡善良或家庭環境不復雜的人）。所以，吃過的虧或親眼目睹朋友吃過虧的人要一生時刻把“警惕”二字放在自己的心坎裡，直到精明和城府成為自己一生揮之不去的習慣。這是精明和城府的基礎。

第二，無論何時何地，遇事、遇人，要從各個角度去衡量，要提前預設相關最壞的可能性並有應對的措施。要算計好各種不同的情形，也要算計好不同情形的處理方法。在這一點上，考慮事情的維度，不能只看周邊四面，而要把上下也考慮進來，形成一個嚴謹的套。而且這樣的思考方式要逐步養成習慣，而不是“一次、二次”。習慣，就是不加思考就會沿著這樣的邏輯考慮問題。

第三，靜觀其變。有些人是沒有耐心的，總會迫不及待給一個人、一件事情匆忙下結論，而不是靜靜觀察事物的變化，再下結論或採取行動。一個真正懂得武術的人，一定是靜觀你如何出拳踢腿，他再應對，而不是啥也不瞭解的情況下就急於出拳。什麼是武藝，武術和藝術；什麼是藝術？就是城府。耐心等待是精明和城府的最佳表現。

第三，不露聲色。喜形於色的人基本都缺乏精明與城府。他們像孩子一樣，喜於言表，悲於其形。喜形於色及早地把自己的一切露給了別人，幾乎等於“裸給”別人看，哪裡還談得上精明與城府。狗為什麼無法成為動物之王？太喜形於色，太不會隱藏自己的內心世界；獅子為什麼會成為動物之王？不露聲色，悄悄吃掉你。你見過狗搖尾巴（露聲色），你見過狗耷拉著臉，但你沒見過獅子搖尾巴、耷拉臉。獅子太有城府了。

第四，多看偉人的自傳並研究其言行和思想。這樣有助於我們在思想上和價值觀上先“精明和有城府”起來。有思才有行嘛。其次，可以看看偉人們在遇到問題時是如何思考和解決的，是如何通過精明與城府應對的。宋江之所以成為梁山好漢的頭，就是因為他的精明與城府無人能敵，其餘那些所謂的“單將”都是一言不合就開打的人，他們成不了頭，因為他們沒有精明、沒有城府。

第五，多回顧自己的失敗，反省自己的過失。這裡說的過失，是指失算。失算可以給自己下一次精明帶來經驗，但一定要汲取才能成為經驗。會總結的人屬於精明的人（但他不會告訴你他經常總結，因為他們總是在深夜的床上，睡前默默反省和總結），不告訴你他在反省和總結的人屬於有城府的人的行為之一。精明和城府來源於持續的失算、總結、再失算、再總結，循環往復，最終養成精明與城府之習。

在中國，其實精明和城府屬於一種“智慧”，精明和城府過頭，就成了奸猾和官僚。平衡好精明與城府的尺度，是一種智慧，也是一種道德。

希望題主能儘早“精明”起來，並讓自己慢慢成為一個“城府很深”的人。

歷史上精明且城府很深的人包括：秦始皇、劉邦、武則天、曹操、司馬懿、諸葛亮、趙匡胤、秦檜、宋江、皇太極、康熙、和珅、乾隆、慈禧等。當然，有些智慧欠缺，做過了。

耕然夫

有句話說得好，“會叫的狗，不咬人，咬人的狗，根本不會叫”。

本人性子直來直往，人生一路走來吃過的虧不少，不過我還是喜歡和城府深的人打交道。大家普遍覺得城府深的人不好接觸，甚至還有幾分厭惡。然而對我來說，城府功底深厚能做到讓人又敬重又害怕的能有幾人。

思維清晰、邏輯嚴謹、處事平和、待人友善，不顯山露水、喜怒不形於色，就算君子報仇十年未晚，他也會當下給你"做人留一線"。

有些人自以為城府很深，可其容易衝動、愛好爭功奪利、刻意貶損他人的習慣，對此我只能說"畫虎不成反類狗"，這種精明的城府不就是缺心眼行為嗎？

桑子說

俗話說"都是修行千年的狐狸，可別跟我玩兒聊齋"，一語道破瞭如何成就高段位人才的修仙得道之法。需要具備兩個條件，首先必須自己是隻狐狸，其次需要千年的修行，兩者不可偏廢其一。但是變得精明有城府，不妨礙我們做一個好人。

"獵頭葩葩說"對目前的主流文化，或者說世人所追求的的價值觀哲學感覺到有些悲哀，為什麼人人都要追求精明有城府，做人憨厚單純一些不好嗎？也許我們經歷了很多事，或者聽過了很多故事，"老實人容易吃虧"，所以無奈追求比他人更精明，比他人城府更深。

精明有城府的最高境界是大智若愚，虛懷若谷，深藏若虛，大巧若拙，守愚藏拙。精明被能夠被看出來的，不是精明，有城府被容易識破的是修煉不夠。精明有城府可以使人追求小利，但不可使人取得大成，但是也可以足以使我們混跡江湖，對於我們大部分人來說都是普通人，我們不求算計別人，我們只求自保。

回到題主的問題，我們如何使自己變得精明有城府，前面我們提過，首先我們必須是隻狐狸，做到精明城府，有的時候的確需要一些天賦，為什麼在歷史上一些開國皇帝，出生草根終於成為一代天驕，反觀那些受到權謀帝王之術薰陶，整日生活在皇權鬥爭之中的皇子們，卻沒有成為一代偉人，我們雖然無法用天授皇權解釋，但是天賦異稟使得這些人與眾不同。

其次，需要千年的修行，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，只有經歷過生活的磨難，利益權謀你死我活的鬥爭，爭權奪利的廝殺，才能得以實踐修行，西天取經九九八十一難才得以修成正果取得真經，白蛇歷經千年才化成人形成為白娘子，許身與許仙。所以要想使自己精明有城府，必須經歷職場中或者人際交往中的重重苦難歷練，才有可能修得正果。

最後，理論來源實踐，理論指導實踐，中國上下五千年的文明史，有很多的知名典籍，在此就不一一列舉，沒事兒的時候，少看看手機，多多讀書，現代是歷史的翻版，現代人的那點伎倆，古代的書中都列舉了。"獵頭葩葩說"推薦資治通鑑，其他的書也沒必要看，裡面記載了諸多王朝更迭滄桑的歷史，同時裡面蘊含了很多政治智慧及權謀之術，可以將實踐案例與書中案例一一印證，古人誠不欺我。

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獵頭葩葩說

聽老鬼一言：“精明、城府”這種形象，不是起步階段的年輕人該有的想法和努力目標！這不利於我們在這個社會、職場的生存、發展！

一、別被影視劇、小說影響！你得知道自己處於什麼階段！

就拿《三國演義》來說，裡面無論曹操還是司馬懿，都讓人羨慕他們的智謀、城府。當然還有很多的歷史故事、人物，都讓人感慨、羨慕。

別忘了一個前提：那些都是那些歷史人物到達了某個人生階段之後的某種演義而已！

即使拿這些歷史人物、小說人物來說，他們在不名一文階段、沒有資源、沒有影響力階段，他們是怎麼過來的？他們在那個階段最關心、最重視的是什麼？

草根出生的你、我，在最初的很長時期之內，哪兒有資格、精力、時間去想什麼城府？！！！

二、時代已經發生了改變，看看現實生活中、職場上、社會中，有幾個現實的案例、現實的人，靠“城府、精明”而成功的？

請暫時先放下您自己的一套理論！看看自己的身邊有多少這樣成功的人。從網絡上了解一下，有多少人給人的印象是“城府”二字來形容的？

草根出身，成功成名、有所成就、有點兒成績的，有多大比例給人的印象、對外樹立的形象是“城府、精明”？

別覺著這個東西有多高明！也別覺著這是一個讓人成功的法門、訣竅！

而且，一旦掌握不好那個“度”，會讓人給下一個帶有貶義色彩的“那個傢伙城府太深、摸不準”的印象！水平、功力，達不到那個階段，別想這種東西為好！

三、先別想“城府”了！因為，你得先讓您的“城”裡、“府”裡有“貨”才行！

有一些對“城府”的描述，例如：深藏不漏，城府極深。

但你得有東西可藏啊！藏什麼？你有多少東西可藏？

沒有東西可藏.........不就變成裝逼嗎？

因此，身為草根的你、我，成長階段最關鍵的是長本事！聚資源、拓人脈！

讓自己對於社會、職場等等方面的認知、評判、思考、分析等等方面的能力、水平儘快的提升。

讓自己積累資源與人脈的能力與方法更有效！

這才是自己應該關注的重點！

所謂的“精明”，你想他幹什麼？敞開胸懷，讓別人能夠看清我們才是正道！讓人清楚我們是誠信的人、讓別人看到我們是內驅力十足的人、讓別人知道我們是積極向上每天行動未來可以無可限量的人！

“精明”不是個好詞兒！原因就在於這個“度”是最難把握的！一旦把握不好，就會讓他人形成負面的印象！

四、我們要逐漸學會給自己設定正確的目標，提出正確的發展方向與問題！這才是根本！

一個人，在不同的歷史階段，要對自己有更為客觀的認知，能夠給自己設定正確的方向、目標。這是至關重要的！

給自己設定的目標都錯了。那順著錯誤的目標去思考、提出了錯誤的問題，怎麼可能得到有價值的結論呢？

迴歸現實，別再思考那些不接地氣的問題了！

專注於研究自己所在的社會、職場的實實在在的問題吧！

例如：

別再思考什麼“精明”了，還是思考一個身在社會、職場，需要學習、掌握那些社會、職場的規則、法則、人情世故......

別再思考什麼“城府”了，而是研究、學習、思考、向他人請教那些在職場上：什麼場合、面對什麼人、什麼事務，什麼該說、什麼不該說............

研究這些就好。別再弄大的沒邊兒的“城府”這種東西來討論了！

沉下心來，實在一點，接地氣一點兒吧。

別再被那些虛無的概念所困擾了。否則，純粹瞎耽誤時間！

不同的時代、不同的人生階段、不同的能力水平、職位、財力、閱歷等等，需要思考、關注的東西是不同的！別想“跳著走”，否則，自己會摔跟頭的！

越多分享，越多收穫！

老鬼歸來

不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。人本無意精明與平庸，城府與坦誠。但現實有時會把人推向風口浪尖，讓人必須做出選擇，要麼沉倫，要麼抗爭。在鬥智鬥勇的環境中，產生智慧的火花謂之精明；在夾縫中生存的惡劣環境，而產生的保護色謂之城府。

春秋五霸中的晉文公因內亂，避禍出逃近二十載，歷盡艱險，後在秦穆公幫助下平晉亂，晉文公遂建立強盛一時的晉國，內政、外交、軍事、經濟都有出色表現。

現代社會優秀企業家他們在業內，摸爬滾打，成就一番事業，箇中滋味是沒有硝煙的戰場。

總之，精明與城府是種磨鍊過程，是智慧交流產生的花朵，是人類思維的昇華。

妖大成仙

精明和城府可以是一個人要打造成的內在思想，但是千萬不要留給別人精明有城府的外在形象。為什麼？前者能夠讓你和被人相處的溝通當中遊刃有餘，後者則會令和你交往的人對你產生防備的心理。

要知道精明有城府可以用來自保，但是千萬不要用它來害人。不然你把自己打造成一個精緻的利己主義者，你將失去他人對你的信任。所以啊，與其我們想著如何讓自己變得精明而有城府，不如仔細考慮考慮怎樣才能夠讓自己變得更加的有智慧，

分享兩個具體的方法：

一、用他人的思想改變自己

怎樣才能夠用他人的思想改變自己呢？最快的方式就是多看書，要知道書裡面的知識可以說是囊括了上下五千年的文化，古今中外也是無所不有，看歷史看人物傳記是非常快的自我提升方式。

通過看傳記我們能夠有非常強的代入感，在閱讀的過程當中，想象一下如果是自己遇到了和主人公一樣的情況，自己該怎麼辦呢？能否做的更好呢？比如劉備和曹操煮酒論英雄的這個橋段，如果你是劉備怎樣才能說的更好，演技更高超，從而讓曹操對你放下防備呢？

不斷思考的過程，就是對自己進行不斷拷問的過程，最終你會發現自己思考問題越來越深入。

二、用他人的行為改變自己

這個怎麼講呢？如果你感覺看書學不會，那麼就多和你佩服的人交往，看看在他們的身上你能夠學到什麼，比如同樣的事情，人家是怎麼待人接物的，同樣的危機和矛盾，人家是如何化險為夷的，三人行必有我師，慢慢地你就會變成自己最想成為的樣子，加油。

夜泊痕

看古書。學古人，學典故，跟著足跡往上提升自己，有人悟性好一看就會了，有人心境高一學就通了，有人喜歡做官，那就學這當官的樣子，有人喜歡做生意，那就學會生意裡面的道路，所以作為一個喜歡知識的人可能就喜歡看書來打發時間。所以說學習裡面的精華需要的是一種跟學做，其實人之所以會被稱之為高級動物，就是有靈性和有志氣的原因所在。吃飽了穿暖了我還記得先哲的話！飽暖思淫慾，平凡思進取！祖輩父輩就是這樣教育自己的子女的，還有我要說的是西遊記裡的三太子哪一集電視有一雙草鞋，三拾草履的典故就是一種教化。所以說為什麼孩子喜歡放假看電視。老人喜歡清靜，有事業的人喜歡轉很多來找回面子的道理。

劉豐斌2

這個問題還真問住我了。首先我都不知道怎樣才算精明。很會投機取巧？還是會弄虛作假？其次城府深的話我倒是見過。一個以前的同事，所有人都說她很軟弱，不說話，一般都是受別人欺負的。有一次她和另外一個同事爭吵起來，本來吵著吵著主管進來了，她立馬秒變不說話了，還裝出一副非常委屈，兩眼含淚的樣子。但是對方還是在那罵罵咧咧，主管直接說：＂xx，你不要和人家吵架，你吵不過人家的！＂而我們在一旁看得清清楚楚。我們暫且不論他們的爭吵誰對誰錯，誰是誰非。我們說一說這個女同事的城府的問題。首先她會在適當的時候假裝示弱，以利用更強的人的權利去戰勝對方！而對方在這點上就明顯輸給她了。

而通過我們的朝夕相處，大家的一致看法是：這個女同事非常喜歡說話，無論橫七豎八的事都能一說一大篇，沒辦法，領導看不見呀，聽不到呀！而每個月獎金，年終獎她都是比其他員工都高的，並且重點是不是她工作能力多麼強，而是她在領導面前從未說過一個＂不＂字！

看慣了世間百態，人情冷暖。明白不必去巧言令色，也不必去左右逢源，更不必去精明得機關算盡。所以，我一直堅信你足夠努力，足夠優秀，總會有伯樂賞識。雖然我不甘於平庸，但是也不屑與他人雷同！

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